1. Искусство концентрации. Помехи, вторгающиеся в безмолвие.
Люди горячо ищут успеха или здоровья, но даже обретя их, остаются такими же беспокойными. Душа голодна — её нельзя насытить материальными заменителями. Некоторые современные религиозные движения включают в свои программы воскресных богослужений «уход в безмолвие». Хотя это и приносит некоторый покой, такое «безмолвие» не учит глубокому духовному дыханию — общению с Богом. «Уход в безмолвие» — это всего лишь освобождающий фактор концентрации и довольно медленный способ установления контакта с Богом.
Разница между произносимой молитвой и истинным безмолвием огромна. В обычном безмолвии ум всё ещё занят звуками, телесными ощущениями и беспокойными мыслями. В истинном безмолвии ум успокаивается частично путём закрытия глаз — выключением «оптического телефона» зрения. Но даже в таком состоянии мысли лишь на мгновение-другое могут затихнуть, и тогда человек улавливает маленький проблеск мирного Лика Бога. Однако чаще ищущий остаётся во тьме, с редкими случайными вспышками покоя, которые тут же разбиваются волнением беспокойных мыслей. Он начинает сомневаться: «Неужели это и есть Бог и Его вдохновение?»
Когда он открывает глаза и выходит из этого состояния безмолвия, его вновь наполняет чувство удивления и благоговения: при виде восхода солнца, при таинственной силе электричества, заставляющей трамваи мчаться быстрее ветра, при величии небоскрёбов, при молнии, рассекающей небо, при могучем свете луны. Но пережив лишь малый и случайный покой в безмолвии, он постепенно находит всё меньше утешения в силах и проявлениях природы. И вскоре начинает презирать свои попытки к большей духовности и свои внутренние переживания во время периодов безмолвия.
Космический Свет, или Космическая Энергия — Творец всех сил — скрывается за той тьмой, которая сначала воспринимается в безмолвии. Но те, кто остаётся в тьме безмолвия, этого не понимают. В этих уроках Йогода вы научитесь научно создавать положительное состояние медитативного безмолвия и таким образом успокаивать все мысли и ощущения. Существуют более высокие состояния концентрации, и по мере того, как преданный восходит к ним одно за другим, он входит во всё более высокие сферы невыразимых радостей, возвышенных переживаний и видений. Он блаженно осознаёт: «Тот, Кого я искал в облачных лесах синевы, здесь, со мной, внутри меня. Я искал Его как Силу вовне, чтобы лишь обнаружить, что Он — Источник всех сил природы — пребывает внутри меня. В безмолвии, прямо за стеной тьмы, я с благоговением воспринимаю Его».
Чтобы воспринять Бога, нужно сначала изучить все факторы безмолвия. Необходимо проанализировать определённые психофизические элементы помех, которые вторгаются в безмолвие, когда внимание пытается устремиться к своей мысленной цели.
2. Ощущения
Например, как только ты садишься концентрироваться на работе в офисе, твоё внимание отвлекается шумом пишущих машинок и другого оборудования или рёвом трамваев и автомобилей на улице, вторгающимся в сознание через «провода» слухового нерва. Ощущения комфорта (приятные телесные чувства — послеобеденное удовлетворение, прилив жизненной силы и т.д.) или дискомфорта (неприятные чувства — зуд, боли, давление тесной одежды, потливость, жара, холод, голод, усталость) поступают в мозг через тактильные нервные каналы. Или внимание может быть поглощено запахами тел окружающих людей, ароматом цветов в комнате или духами кого-то рядом — ощущениями, которые непрерывно поступают в мозг через обонятельные нервы.
Внимание может быть занято и зрительными ощущениями, поступающими через оптические нервные «телефоны»: видом мебели в офисе или одежды окружающих. Оно может быть захвачено приятными или неприятными вкусовыми ощущениями: вкусом мятной конфеты, жевательной резинки, послевкусием от курения или холодной воды, которую ты пил незадолго до этого.
Таким образом, пока внимание хочет сосредоточиться на проблеме, на работе или на Боге, оно встречает множество помех, вызванных ощущениями зрения, слуха, вкуса, осязания и обоняния.
3. Мысли, вызванные ощущениями
Но эти пять видов помех — не единственные претенденты на твоё внимание. Эти ощущения порождают мысли, которые уводят внимание от пути концентрации. Например, услышав шум автомобиля за стеной, вы можете начать думать о разных марках машин. Вкус жевательной резинки может заставить вас вспомнить о множестве её вкусов. Аромат цветов может напомнить цветочный магазин или чудесный сад вашей бабушки. Вид рабочего кабинета может вызвать мысли о более роскошных офисах, а вид одежды окружающих — о нарядах, которые вы хотели бы иметь.
4. Прошлые мысли, пробуждённые настоящими
Таким образом, ощущения рождают мысли. Свежие мысли, возникшие из ощущений, в свою очередь могут пробудить связанные воспоминания в подсознании. Например, звук автомобилей рядом с домом может не только вызвать мысли о разных моделях машин, но и разбудить воспоминания о том, как вы сами водили разные автомобили, или напомнить о серьёзной аварии, которую вы пережили.
Итак, внимание обычно сначала встречает ощущения, затем — толпы новых мыслей, и наконец — старые мысли-памяти, пробуждающиеся из подсознательного сна.
Помехи — враги внимания — бывают трёх видов:
- Ощущения;
- Новые мысли, рождённые ощущениями;
- Старые мысли-памяти, пробуждённые настоящими мыслями.
Едва внимание пытается двинуться по тропе концентрации к своей цели, как тут же подвергается нападению этих невидимых разбойников-помех.
5. Популярный способ концентрации — отвлечение
Если спросить, как преуспеть в концентрации на проблеме или на воскресной проповеди, большинство людей посоветуют отвлечь ум от объектов помех. Но это редко работает успешно: чем сильнее вы стараетесь не думать о чём-то, тем упорнее ум цепляется именно за это.
Почти бесполезно, например, пытаться отвлечь ум от постоянно звонящего телефона. Когда звонит звонок, сигнал звука передаётся в мозг через жизненную силу в слуховых нервах. Хочешь ты того или нет, звук неизбежно регистрируется в мозгу.
Пытаться отвлечь внимание от тревожащего звука, думая о чём-то другом, — ненаучно. Однако человек с развитой привычкой глубокой концентрации может настолько уйти внутрь себя, что вообще не услышит звонка. Тогда возникает вопрос: какие физиологические изменения происходят в этом человеке, позволяющие ему не слышать звук, хотя вибрация и достигает барабанной перепонки?
Логичный вывод: существует неразрывная связь между интеллектом («оператором» коммутатора органов чувств в мозгу) и жизненной силой, текущей в нервных каналах. Когда интеллект выбирает, он может путём отвлечения или научного расслабления (как учит этот курс) отключить звук телефонного звонка, чтобы тот его не беспокоил.
Настоящая телефонистка за коммутатором может сделать несколько вещей, чтобы освободиться от тревожащего звонка:
- Она может быть так занята чем-то другим, что не обращает внимания на звонок, хотя сигнал и поступает в её мозг.
- Она может заснуть прямо у коммутатора — тогда она не услышит звонка.
- Она может отключить ток от проводов и предотвратить передачу сигнала.
Точно так же и человек может:
- Путём отвлечения отключить внимание интеллекта от сигнала.
- Сном или глубоким сенсорно-мышечным расслаблением предотвратить проникновение сигнала в мозг (во время сна жизненная сила отводится от органов чувств).
- Научно отключить мысли и жизненную силу от органов чувств. Объяснение этого научного метода будет дано в следующем уроке, а особая техника концентрации — Хонг-Со — будет объяснена в Уроке 23.
6. Мысли для запоминания
Великие духовные учителя Индии осознали необходимость открытия психофизических методов концентрации. Концентрация — крайне важный фактор достижения успеха на любом плане. Великий бизнесмен или крупный социальный и духовный реформатор — это всегда человек острой концентрации.
Сосредоточенными лучами своего внимания он сжигает корни каждой трудности, которая встаёт перед ним. Но он мог бы добиться ещё большего, если бы владел искусством сознательной концентрации, которое позволяет направить сжигающую силу внимания на любую проблему — подобно тому, как лучи солнца, собранные через увеличительное стекло, могут зажечь огонь.
7. Обезьянье сознание – поучительная история
Тедж Бахадур, молодой индийский бизнесмен, был вынужден потратить значительную часть своих честно заработанных денег на поездку в Лондон для подтверждения деловых сделок. Он очень хотел сократить расходы, но сколько бы ни урезал затраты, всё равно оставался недоволен. Он постоянно думал о новых схемах экономии. Однажды он даже серьёзно рассматривал идею поехать в Лондон в качестве матроса.
Однажды, когда Тедж Бахадур размышлял о новых способах экономии, он с раздражением подумал: «Почему Бог не сделал меня быстрым, как электричество, которое мгновенно проносится через огромные пространства?» В этот момент к нему подбежал друг, знавший обо всех его преувеличенных идеях экономии, и возбуждённо сказал: «Тедж Бахадур, скорее иди на берег Ганга! Я нашёл человека, который умеет левитировать и ходить по воде и который готов обучить этому достойного ученика».
Богатый бизнесмен подумал про себя: «Слава Богу! Он послал мне учителя левитации. Я попрошу научить меня этому искусству — и сэкономлю все деньги, которые трачу на поездки в Европу».
Он пришёл к учителю на берегу реки и попросил научить его левитации.
Мастер сказал: «Сын мой, каждую ночь приглушай свет в своей спальне, запирай дверь и, сидя прямо на стуле лицом на восток, с закрытыми глазами мысленно повторяй святое слово Космической Вибрации — Ом — в течение часа. Через один месяц ты сможешь летать по воздуху над землёй или водой».
Когда бизнесмен, внутренне удивляясь крайней простоте урока, поблагодарил учителя и уже собирался уходить, мастер мягко добавил: «Я забыл сказать тебе одну важную деталь. Пока ты повторяешь и концентрируешься на “Ом”, обязательно не думай об обезьяне».
«Это просто, — ответил бизнесмен. — Конечно, я не буду думать об обезьяне».
Вечером он тщательно подготовился, сел на стул и начал практику. Но не успел он сесть, как первая мысль, которая пришла ему в голову, была: «Я не должен думать об обезьяне!»
Прошло две минуты, и он уже несколько раз внутренне повторил: «Я не должен думать об обезьяне».
Через десять минут он уже перебрал в уме все виды обезьян Южной Америки, Индии, Африки и Суматры. Тедж Бахадур пришёл в ярость. Он пытался изгнать мысли об обезьянах, которые прыгали целым стадом через его ум. В конце часа он обнаружил, что думает только об обезьянах.
С каждым днём, усердно продолжая практику, он с великим раздражением замечал, что отчаянно пытается не думать о миллионах воображаемых обезьян.
Через месяц Тедж Бахадур примчался обратно к учителю и воскликнул: «Мастер, забери свой урок левитации! Ты научил меня медитировать на обезьян, а не на Бога. Твой метод развил во мне только обезьянье сознание!»
Святой весело рассмеялся и мягко, как роса, сказал: «Сын мой, я лишь хотел показать тебе, насколько неукрощённым и непослушным является твой ум. Пока ты не научишься заставлять ум подчиняться тебе, ты не сможешь добиться настоящего успеха ни в материальном, ни в духовном. Сначала научись ментальному контролю, затем используй эту силу для достижения малых целей, а потом стремись ко всё большим достижениям, пока твоя внутренняя сила не разовьётся достаточно, чтобы левитировать — или, что гораздо важнее, чтобы совершать духовные чудеса в твоём сознании».
8. Аффирмация
Я расширю маленький пузырёк моей радости. Я буду непрестанно раздувать его дыханием моей концентрации, пока он не распространится по всему моему лицу, в моё сердце, по всему моему телу и уму — и над Океаном Бесконечности, что сокрыт в моём сознании.
9. Молитва
О Дух, научи меня молиться с глубокой концентрацией и наполнять научную медитацию преданностью. Да станет моё сердце с каждым днём всё чище, всё более предаваясь всеотдающей любви к Тебе.
10. Твоя обитель, о Радость! — поэзия Парамахансы Йогананды.
Из Твоей обители, о Радость, ежедневно слышу я
Твои невыразимые, пронзительно-нежные тона — такие дорогие и знакомые.
Сначала я пытался достичь Тебя из столь далёкой, неизмеримой дали;
Твоя песнь казалась недоступной для крошечного инструмента моего ума.
Но после многих нежных прикосновений медитации
Ты внезапно прилетел ко мне на лёгких эфирных крыльях.
Ты пел мелодию земной доброты и благородства
во всех сердцах.
— Парамаханса Йогананда
Из «Шёпотов из Вечности»
