Критерий Писаний: прямой опыт познания Бога

Глава 3

Критерий Писаний: прямой опыт познания Бога

Обычно любое явление воспринимается органами чувств, осознаётся умом и осмысливается внутренним эго. Весь человеческий опыт черпает свои исходные данные из свидетельств органов чувств. Способность к логическому выводу (умозаключению) вступает в силу позже и строит выводы на основе материала, предоставленного чувствами. Человек, видящий нечто похожее на дым, поднимающийся над далёким холмом, может заключить, что холм охвачен огнём, поскольку ранее он видел огонь и дым вместе. Но предположим, что в данном случае это был не дым, а облако пыли над холмом. Поскольку данные, предоставленные чувствами, оказались ошибочными, то и вывод неверен. Хотя способность к рассудочным умозаключениям имеет свою пользу, она подвержена ошибкам и потому неспособна окончательно доказать абсолютную природу Реальности.

Огромная физическая вселенная в действительности представляет собой безбрежный океан энергии, окружающий нас со всех сторон: в вышине — реками Млечного Пути, мерцающими звёздами и солнечными системами; под нашими ногами — твёрдой землёй. Сверкающие озёра, величественные горы, волнующиеся океаны, небо, воздух и огонь; физическое тело человека и его эфемерные мысли — всё это лишь вибрации Единой Космической Энергии. Однако чувства проводят ложные разграничения, внушая нам обманчивую сказку: будто твёрдое ранит нас, жидкость топит, огонь обжигает, небо не держит, а газ удушает.

Подобно тому как вещество, называемое водой, может представать в виде льда, пара или смеси газов водорода и кислорода, так и вселенная предстаёт в различных формах: твёрдой земли, океанов и испарений. Чувства показывают нам лишь самую поверхностную грань материи, обманывая нас мыслью о том, что лёд холоден, тяжёл и твёрд, а пар горяч и текуч. И всё же всё это — проявления одной и той же субстанции! Все элементы, слагающие вселенную, сотворены из единой электронной энергии — сознательной Космической Энергии.

Чувства скрывают от нас всю полноту истины: например, то, что электроны, содержащиеся в маленьком карандаше, способны взорвать небоскрёб, а энергия, высвобожденная из электронов человеческого тела, могла бы снести вершину Эвереста! Если бы наши чувства передавали нам абсолютную истину, мы узрели бы землю как реки и ледники электронов, а каждую пылинку — как вращающийся сгусток ослепительного света.

Можно возразить: пусть чувства обманывают нас, но способность к рассуждению способна пролить новый свет на истину. Это верно лишь до определённого предела. Следует помнить, что все знания, добытые микроскопами, математикой и точнейшими приборами, всё равно должны пройти через органы чувств; однако чувства — и рассудок, опирающийся на их показания, — открыли лишь малую крупицу истины о природе материи и мироздания. Совсем недавно неделимым пределом считался атом; ныне же при дальнейшем анализе выяснилось, что он состоит из более тонких частиц — электронов и протонов. Таким образом, ни чувствам, ни рассудочным умозаключениям, строящим знание на свидетельстве чувств, нельзя слепо доверять в познании всей истины о земле, вселенной, теле или разуме.

Нами управляет нечто, действующее подобно радио: активная и животворная энергия, транслируемая Самим Богом! Кораблями можно управлять по радио; подобным же образом нами управляют передачи Бесконечного Духа, присутствующего везде и во всём. Суть в следующем: подобно тому как солнечный свет, падая на воду в чаше, которую непрерывно колышут, разбивается на мириады бликующих солнц, так и Дух, отражаясь в каждом теле и уме, отразился там как индивидуализированный Дух, или Душа. И хотя эта Душа есть чистое отражение Духа, она отождествилась с телом и в ходе мучительной эволюции изо всех сил стремится вырваться из телесной клетки назад — в Океан Духа. Если держать чашу с водой под лампой и одновременно взбалтывать воду, вы увидите искажённое отражение света лампы. Воскресить отражённый образ Души — значит извлечь его из колеблющейся чаши беспокойного сознания и воссоединить с первозданным, всепроникающим, неискажённым Светом.

Душа, будучи отражением Духа в теле, заточена в телесной темнице и потому переняла все ограничения тела и ума. Следовательно, мы обязаны воскресить душу из рабства плоти и рассудка и воссоединить её с Духом.

Глава 4

Духовный опыт и истины священных Писаний

Последователи каждой великой религии утверждают, что их священные книги имеют божественное происхождение; но как человеку узнать, какая именно книга представляет абсолютную истину? Число верующих не может служить доказательством! Вера миллионов последователей Библии или индуистских Вед сама по себе не способна утвердить непреложную универсальную природу истин, заключённых в писаниях. Библия толкуется по-разному в зависимости от уровня развития и склада ума человека. Вот почему из единого универсального учения Иисуса Христа возникло такое множество соперничающих конфессий и сект.

Учение Иисуса Христа невозможно постичь простым перечитыванием Библии снова и снова: лишь претворяя его в жизнь каждый день, вы сможете по-настоящему познать истины, начертанные в этом великом Писании. То, что вы слышите, то, что читаете в книгах — стремитесь созерцать в медитации достаточно долго, дабы стать единым с мыслью, лежащей в основе прочитанного. А затем старайтесь проявить это постижение на практике.

Реализация рождается из постоянной, бдительной медитации при активном, неустанно ищущем уме, превращающем отвлечённую теорию в гранитное знание через личный опыт и практику.

Древнеиндийский мудрец Патанджали, сформулировавший восьмеричный путь йоги за несколько веков до Рождества Христова, учил, что авторитет писаний сам по себе не является доказательством их истинности. Ибо, кто бы их ни излагал, писания неизбежно воспринимаются через зрение, слух, ограниченное воображение и рассудок читателя. Согласно Патанджали, сокровенное внутреннее учение Христа невозможно постичь по свидетельствам других или слушая чужие толкования — оно может быть схвачено исключительно силой прямого интуитивного восприятия.

Глава 5

Мысли для повседневной жизни

Каждая теория и верование должны быть проверены на практике и подтверждены личной реализацией. Вера в одну лишь догму ненадежна: она порождает иллюзорное удовлетворение, рассыпающееся под ударами молота разума. С другой стороны, скептицизм столь же пагубен, если означает лишь упорный отказ исследовать глубже — в этом случае он ведёт лишь к добровольному наказанию сомнениями.

Подлинный сокровенный смысл учения Христа нельзя уяснить из чужих свидетельств или толкований: его постигает только интуиция. Всё, что истинно для интуиции, непременно истинно духовно, научно и согласуется со всеми писаниями. Всё подлинно прекрасное труднодостижимо: в этом состоит парадокс истины. Каждый читающий Библию мнит, будто всё понял; однако необходимо расколоть скорлупу этих истин и вкусить их суть посредством интуиции.

Глава 6

Шесть слепцов и слон

Существует множество легенд и сказаний о слонах; даже индийские философы использовали образ слона для иллюстрации глубокой морали.

Притча повествует о том, как индийский погонщик слонов (махаут) велел своим шестерым слепым сыновьям вымыть домашнего слона. Братья возгордились возможностью, предоставленной добрым отцом, и каждый с величайшей тщательностью отнёсся к первому в жизни знакомству со слоном. Каждому сыну был поручен определённый участок тела животного, и все были в восторге от шанса узнать, что же такое слон.

Спустя час, когда мытьё слона завершилось, шестеро слепцов разом закричали: «Теперь я знаю, на что похож слон!» Первый спросил второго: «Ну и какой же он?» Второй брат, мывший бока исполина, заявил: «О, слон подобен огромной гладкой стене!» Первый сын, мывший хобот, презрительно фыркнул: «Ты несёшь вздор! Слон в точности как бамбуковый шест!»

Слушая перепалку братьев, третий сын, мывший уши, рассмеялся: «Глупцы, вы ничего не понимаете! Слон похож на два огромных банановых листа!»

Услышав столь нелепые, как ему показалось, речи, четвёртый сын, мывший ноги слона, воскликнул: «Вы все кругом неправы! Смешно спорить о том, чего вы явно не знаете. Слон — это просто массивный мясной навес, покоящийся на четырёх мощных колоннах!»

Пятый сын, чистивший бивни, покатился со смеху: «Недотёпы мои, послушайте меня! Я утверждаю на основе личного опыта: слон — это всего лишь пара твёрдых костей!» Этого уже не выдержал шестой сын, мывший хвост: «Вы либо спятили, либо бредите! Слон — это просто кусок верёвки, свисающий с небес!» Будучи самым младшим и низкорослым, он не мог дотянуться до основания хвоста и решил, что слон — это небесный канат, подвешенный богами над землёй.

Отец, варивший неподалёку рис для питомца, от души потешался над спором сыновей; но когда перебранка грозила перейти в общую драку, он прибежал и властно повелел: «А ну прекратите побоище, юные глупцы! Каждый из вас и прав, и одновременно неправ!»

Мальчики в один голос изумились: «Как такое может быть?» На что отец ответил: «Я — тот, кто видел слона целиком. Вы все правы, потому что каждый описал отдельную часть животного. Но вы все заблуждаетесь, ибо целый слон — это не пара бивней, не четыре ноги, не хобот, не стена из плоти и не хвост, но совокупность всех этих частей воедино! Хвост или хобот, оторванные от слона, никак нельзя назвать слоном».

Эта притча превосходно иллюстрирует состояние современных теоретических религий. Большинство конфессий более или менее слепы, обладая лишь частичным знанием о «слоне» истины. Фанатики вцепляются друг другу в горло, подобно шести слепым братьям, и каждый претендует на то, что знает всю полноту истины или владеет исключительной правдой.

Настало время исцелить внутреннюю слепоту, пробуждая дремлющую Христову мудрость через медитацию, чувство братства, взаимопонимание и свет личной Самореализации. Когда слепота невежества и сектантская предвзятость исцеляются Богопознанием, весь «слон» истины предстаёт как единая суть всех религий. Тогда прекратятся межконфессиональные распри, расовые и религиозные предрассудки. Будет единая церковь, единое братство, единая научная магистраль религий и единый храм истины повсюду на земле!

Глава 7

Вдохновение

День за днём, по мере того как вы учитесь медитировать, к вам придёт новое пробуждение; установятся живые, трепетные отношения с Богом. Пелена безмолвия и тайны, окутывающая всё сущее, начнёт медленно таять в рассветном свете вашего молитвенного поиска Создателя. Синее небо заговорит с вами: «Смотри! Вот Он, распростёртый по всей моей груди!» Цветы воскликнут: «Узри Его улыбку в нас!» Немые камни возвестят: «Гляди! Он сладко спит в нас!» Деревья прошепчут: «Он грезит в нас!» Птицы запоют: «Он бодрствует и поёт в нас!» Ваша душа отзовётся: «Он пульсирует во мне!» И ваши мысли, прежде безразличные и глухие к Нему, повторят: «Он пробудился в тебе ныне, разбуженный твоим внутренним шёпотом! Слушай же: откликаясь на волнующий зов твоей души, Он повсюду шепчет тебе Свои песни любви!»

Глава 8

Аффирмация

Сядьте прямо, закройте глаза и сосредоточьтесь на точке между бровями. Повторяйте аффирмацию сначала громко, затем всё тише, шёпотом и, наконец, мысленно.

Для повторений воспользуйтесь помощником в блоке «Практика урока» — двенадцать повторений, от громкого голоса к мысленному.