Что такое эго?

Глава 1

Эго — самозванец

Парамаханса Йогананда, из книги «Шёпот из Вечности».

Глава 3

Что такое эго?

Субъективное сознание, или чувство «я-бытия», перенятое душой в связи с телом и земным окружением, именуется эго (ложным «я»), или псевдо-душой. Сама по себе душа, будучи индивидуализированным Духом, проявляет лишь свою сущностную нераздельную связь с Духом и неотъемлемое свойство Духа: вечно сущее, вечно сознающее, вечно новое Блаженство (Сат-Чит-Ананда). Будучи отражением непроявленного Духа, душа сама по себе есть индивидуализированное вечное Бытие, Сознание и Блаженство. Однако, принимая каузальное (идейное), астральное (энергетическое) и физическое тела, а также нормальные и болезненные состояния этих трёх оболочек, душа перенимает их природу и отождествляется с ними. Именно это состояние сознания и называется эго, или псевдо-душой.

Физический, астральный и причинный планы познаются через сознание и их влияние на него. Продвигающийся ученик на пути медитации должен быть предельно бдителен по отношению к Царю-Душе, когда та под личиной помрачённого материей эго блуждает по различным областям сознания.

Во время бодрствования человеческое эго обычно пребывает в сфере телесных ощущений и материального мира. Но когда опускается занавес сна, эго удаляется в чертог сновидений, где блуждает в полусознательном состоянии. Эго не воспринимает физических ощущений, но смутно сознаёт астральный мир сновидений. Отдыхая от восприятия физического мира, эго восходит в мир грёз на астральном плане и полусознательно смотрит кинокартины в синематографе сновидений. Об этом свидетельствует то, что эго смутно помнит образы снов и способно восстановить их в памяти при «возвращении» в обыденное сознание бодрствования.

В сновидении эго лишь наполовину сознаёт внешний мир, но может быть полностью погружено в мир грёз. Канал связи между сознанием и подсознанием никогда не прерывается, иначе воспоминания о снах не могли бы всплывать в памяти наяву. Абсолютного бессознательного состояния в природе не существует: сознание может дремать или отдыхать, но никогда не угасает полностью. Во сне сознание отдыхает от активности. Душа никогда не бывает бессознательной!

При уходе эго в подсознательную обитель сновидений сознание сбрасывает грубые одежды телесных чувств: осязания, обоняния, вкуса, зрения и слуха. Но даже лишённое физических органов восприятия, сознание в виде подсознания сохраняет интуитивную способность познания: через неё оно наблюдает сны, сотканные из подсознательной памяти, мыслей и тонких чувств (астральных соответствий физических чувств). В мире снов, как и наяву, вы можете наслаждаться вкусом мороженого или пирога. Когда же эго вступает в безмолвный чертог глубокого сна без сновидений (область полусверхсознания), его опыт состоит в чистейшем вкушении ничем не омрачённого покоя. Здесь человеческое сознание, обращаясь вспять к истокам, начинает возвращаться в своё естественное, божественное состояние невозмутимости, мира и радости.

Состояние бодрствования обычно отмечено беспокойством: эго грубо возбуждается в чертогах физических ощущений. Подсознание характеризуется смесью покоя и движения, пока эго тонко переживает картины сновидений. Но в сверхсознании безраздельно царствует священный мир; вот почему эго обретает покой, когда в глубоком сне касается рубежей сверхсознания.

Глава 4

Тренированное и нетренированное эго

В часы бодрствования преобладает сознательный ум; подсознание и сверхсознание остаются на заднем плане. Однако силой концентрации вы можете сделать господствующим либо сверхсознание, либо подсознание. Привычно беспокойное состояние бодрствования можно претворить либо в мечтательное подсознание, либо в возвышенный покой сверхсознания. У поэтов доминирует подсознание; у деловых людей преобладает обыденный рассудок.

Эго обычного человека безвылазно сидит в гостиной телесного сознания. Обыденное эго способно удерживать лишь одно состояние за раз: бодрствуя физически, оно не помнит о тонких мирах; бодрствуя в подсознании, забывает о теле; а касаясь полусверхсознания, забывает и сны, и физические чувства. У нетренированного эго, сбившегося с пути эволюции, бодрствующий ум всегда доминирует: такое эго упивается лишь тесной прихожей чувств и быстро забывает ночные путешествия к Духу.

Глава 5

Измените свой центр сознания

У истинных йогов и свами сверхсознание преобладает как наяву, так и во сне. Сознание, подсознание и сверхсознание — это различные ступени Сознания Христа. Обычный человек действует из поверхностного бодрствующего ума; йог же действует из преобладающего сверхсознания. Спрашивайте себя в течение дня: «Какое сознание преобладает во мне сейчас?» Непрестанно стремитесь смещать центр тяжести от физического сознания к сверхсознанию!

Психологические и физиологические состояния неразрывно связаны. Разгневайтесь — и ваше лицо исказится. И наоборот: придайте лицу злобное выражение, сымитируйте гнев мышцами — и вы начнёте испытывать психологическую ярость. Опытный йог умеет мгновенно вызывать желаемые физиологические состояния через психологические, и наоборот. К примеру, во сне глаза закрыты: закрывая глаза, йог способен заснуть мгновенно в любое время и в любом месте. В бодрствовании глаза открыты и направлены прямо: удерживая взгляд ровно, йог может оставаться бодрствующим сколь угодно долго. В сверхсознании (и в миг смерти, когда душа устремляется к свету) глаза непроизвольно обращаются вверх: поэтому, поднимая взор вверх и концентрируясь в межбровье, йог отключает картины подсознательных снов и физических чувств и переносит сознание в сияющее царство Духа, где царствуют мир, покой и вечная радость!

Глава 6

Мысли для повседневной жизни

Научитесь одним лишь поворотом взгляда перемещать своё эго по своей воле: из мира бодрствования — в тишину подсознания или снов; либо в сверхсознательное состояние совершенной радости! Вообразите, какая власть над собой вам доступна: мгновенно переноситься из юдоли земных ужасов в обитель прекрасных снов, либо парить в эфире вечной тишины и радости, куда не смеет проникнуть ни одно тревожное сновидение! Вы — владыка трёх царств. Осознайте это! Не позволяйте своему сознанию оставаться узником бренной плоти.

Совершенный йог поступает так, как пожелает: он может жить в одном лишь мире звука, вкуса, света, аромата или осязания; может погрузиться в сны или растворить их царство и парить в чистом блаженстве. Или же он может одновременно наслаждаться всеми состояниями: ощущениями чувств, снами, покоем, подсознанием, сверхсознанием и имманентным Сознанием Христа! Когда он достигает этого, его эго осознаёт себя душой, разбивает хрупкие стенки мыльного пузыря эго и становится Океаном Духа — достигает Космического Сознания. Тогда сознание йога восседает на сверкающем лоне Вездесущия!

Глава 7

Аляскинский старожил

Во времена золотой лихорадки на Аляске закваска («саурдо») была величайшей драгоценностью для старателя. Он носил за плечами мешок с мукой и кусок закваски для выпечки хлеба. Золотоискатель мог месяцами бродить по сопкам в поисках самородков, и его жизнь зависела лишь от охоты на оленей карибу да от хлеба на закваске. Самих этих старателей так и прозвали — «саурдо» (старожилы), потому что они повсюду носили с собой драгоценную закваску.

Забавная притча рассказывает об одном таком старателе. Случилось так, что по счастливой случайности (благой карме) старатель умудрился проскользнуть в Рай, где тотчас учинил богам невыносимые хлопоты. Небожителям на сверкающих золотых колесницах приходилось несладко на улицах Элизиума, прежде гладко вымощенных чистым золотом: старатель изрыл все мостовые ямами и канавами в поисках самородков! Все обитатели небес взмолились святому Петру, жалуясь на ненасытного золотоискателя. Но святой Пётр лишь развёл руками: «По законам Небес, всякий, кто однажды вошёл сюда, не может быть изгнан силой, если только сам добровольно не откажется от райского покоя. Но не тревожьтесь: накопав довольно золота, он сам вернётся к семье на землю, влекомый ненасытными желаниями и кармой. Ведь разлад не может долго длиться на Небесах».

Однако вскоре старатель накопал целые горы золота, а райские улицы стали похожи на кратеры вулканов. Богам пришлось ходить пешком, ибо небесная стража признала дороги непроезжими. Святой Пётр в глубоком раздумье стоял у Врат, ломая голову, как избавиться от возмутителя спокойствия, когда к Вратам подошёл ещё один потрёпанный, оборванный старатель. «Ты кто такой?» — окликнул его святой Пётр. — «Я аляскинский старатель, впусти меня!»

«Ну уж нет! — воскликнул апостол. — Ступай назад: мы и так натерпелись лиха с одним твоим собратом, перерывшим все золотые проспекты Рая!» — Но пришелец стал горячо уверять: «Святой Пётр, даю слово: я не трону мостовых! Более того, я ручаюсь, что выманю отсюда того старателя, если впустишь меня!»

Святой Пётр согласился. Тогда старатель попросил: «Прежде чем войти, позволь мне доказать серьёзность намерений. Позови сюда того копателя — я шепну ему словечко через ограду».

Вскоре к воротам подошёл зачинщик беспорядков. Новоприбывший подозвал его и что-то тихо шепнул на ухо сквозь решётку. Едва услышав шёпот товарища, старатель-золотоискатель пулей выскочил за райские врата и во весь дух помчался прочь!

Святой Пётр, поражённый этим чудом, с почётом впустил сметливого старателя и с великим любопытством спросил: «Что же такое ты сказал ему, раз он бросил всё накопанное золото и добровольно ринулся в бездну?» Пришелец усмехнулся: «Да я просто сказал ему, святой Пётр, что он круглый дурак, раз копает тут дешёвое золото, когда на широких улицах Ада полно драгоценной платины — бери сколько влезет, и никто слова не скажет!»

Небесный покой обретается искренним взращиванием добра, и будучи однажды обретён, никто не может отнять его — даже боги, — если только сам человек добровольно не откажется от него. Большинство людей упорно ищут счастья в небесном окружении, но неверными методами. Другие воображают, будто умножат счастье в скверном окружении (Аду) пагубными делами. Злодеяния порою кажутся сулящими более блестящее, «платиновое» счастье, чем праведность, и легкомысленные люди без колебаний бросаются от добра к греху. Не уподобляйтесь первому старателю: не ищите счастья ложными путями и не меняйте верный внутренний мир на призрачный, обманчивый блеск мирских посулов!

Глава 8

Аффирмация

Сядьте прямо, закройте глаза и сосредоточьтесь на точке между бровями. Повторяйте аффирмацию сначала громко, затем всё тише, шёпотом и, наконец, мысленно.

Для повторений воспользуйтесь помощником в блоке «Практика урока» — двенадцать повторений, от громкого голоса к мысленному.