Почему люди не находят Бога и как найти Его — часть 1

Глава 1

Бог есть всё — часть 1

(Продолжение следует)

Глава 3

Почему люди не находят Бога и как непременно найти Его — часть 1

Часто ли вы задаётесь вопросом, почему вы не видите своего всестороннего прогресса? Это происходит потому, что:

• 1) вы чувствуете себя беспомощной жертвой уже сформированных привычек и обстоятельств, как бы вы ни старались измениться;
• 2) вы не владеете техникой психологической победы;
• 3) вы не прикладываете непрерывных усилий, необходимых для совершенного успеха.

Спрашиваете ли вы себя в конце каждого дня, продвинулись ли вы дальше, чем накануне? Завтрашний день должен застать вас лучшими, чем сегодня.

Самые опасные вредители, нападающие на наше растение счастья, — это отсутствие желания развиваться, самодовольство и скептицизм. Холод инерции, или недостаток целенаправленных, постоянных усилий к познанию истины, — величайший недуг, от которого страдает наше растение счастья. Очень немногие люди, за исключением обладателей выдающегося ума, способны использовать силу своего свободного выбора исключительно для того, чтобы стать в жизни теми, кем они хотят быть. Большинство людей пассивно позволяют себе развиваться беспорядочно, без руководства, подчиняясь благотворным или пагубным влияниям своих дородовых и послеродовых привычек либо следуя мимолётным настроениям, порождённым конкретным окружением.

Если вы полнеете или худеете, вы можете определить это, встав на весы. Если вы физически слабеете или крепнете, это можно узнать, напрягая мышцы тела или поднимая тяжести; но очень трудно измерить свой интеллектуальный прогресс за каждый день, неделю или по итогам года. Конечно, интеллектуальное развитие более или менее несовершенно оценивается дипломами и степенями, полученными по окончании колледжа или университета. Выпускник школы, бакалавр, магистр или доктор философии — все они достигли определённого уровня интеллектуального роста, чтобы заслужить эти степени. И всё же человек может быть доктором философии и при этом быть лишён здравого смысла, подлинного созидательного разума или развитых сердечных качеств. Духовный же прогресс, в отличие от интеллектуальных достижений, настолько тонок, что определить его точное развитие в человеке крайне сложно.

Глава 4

Каждый — дитя Божье

Бог в равной степени присутствует в каждом, и те, кто очищает себя и становится достаточно прозрачным, чтобы принимать и излучать Его свет, поистине являются «детьми» Божьими. Иисус, будучи человеком, благодаря самодисциплине очистил себя и уподобился Богу, став Сыном Божьим. Сын Божий, взрастивший в себе Христа, такой как Иисус, — это идеальный пример, вселяющий надежду в простых смертных.

В индуистских писаниях тело описывается как механизм, несущий в себе шесть иллюзорных несовершенств: «Оно существует; оно рождается; оно растёт; оно видоизменяется; оно увядает; и оно окончательно разрушается». И всё же большинство людей ждут постоянного счастья от этого непостоянного тела. Преданный должен помнить, что божественная радость неизмеримо превосходит материальные удовольствия и несравненно глубже увлекает душу; однако из-за первенства материальных чувственных впечатлений в нашем опыте эго не желает и не способно представить себе иного счастья, превосходящего их.

Многие погружались в океан божественного изобилия снова и снова в поисках жемчужин небесного богатства, силы и мудрости, но лишь немногие ныряльщики нашли их. Эти немногие восславили чудесные богатства Божьего моря, потому что ныряли умело и отыскали тайную сокровищницу. Те же, кто погружался не там, где следует, винили лазурные воды изобилия в отсутствии желанных сокровищ. А многих других ныряльщиков настигают и губят чудовища эгоизма, жадности, неверия, сомнений, праздности и скептицизма.

Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеетОт Матфея 25:29

Это высказывание иллюстрирует закон духовной привычки и, по сути, всех видов привычек. Материальное толкование этой библейской цитаты показывает, что если человек, к примеру, вырабатывает привычку зарабатывать деньги, к нему будет приходить всё большее процветание; а тот, кто не сформировал привычки к процветанию, потеряет даже то сознание достатка, которым обладал. Человек, уже развивший в себе привычку притягивать изобилие посредством космического закона успеха, непременно привлечёт благополучие; а тот, кто не культивировал её, не будет успешен. Это урок для мужчин и женщин: формируйте правильные привычки своими ежедневными действиями.

Глава 5

Подвергните себя испытанию

Организуйте общение с людьми, которые высмеивают вас, вступают с вами в бессмысленные споры или оскорбляют вас. Проверьте, способны ли вы переносить придирки мужа, жены или детей, не испытывая внутреннего раздражения и не отвечая язвительными, резкими словами. Каждый день при любых обстоятельствах вы должны прежде всего научиться контролировать свою речь и манеру поведения всякий раз, когда люди поступают с вами дурно. Сначала необходимо обуздать внешнее поведение, а затем утвердиться во внутреннем спокойствии перед лицом любых провокаций.

Совершенно нормально не позволять делать из себя «половик для ног», по которому топчутся окружающие. Полезно проявлять твёрдость, молчаливо сопротивляясь дурному обращению, но ни в коем случае нельзя терять внутренний настрой всепрощения и невозмутимость ума, особенно когда вы становитесь мишенью для критики.

Немногие способны управлять своим внешним поведением. Ещё меньше тех, кто сохраняет внутреннее равновесие под градом недоброжелательства со стороны других. Как изучающий Самореализацию, вы должны научиться управлять и внешним, и внутренним поведением. Буря гнева гасит пламя покоя, и лишь в свете этого покоя вы способны узреть Дух.

Эгоистичный гнев губителен, однако праведный гнев в надлежащих обстоятельствах может быть полезен. Алчность к золоту эгоистична и порождает всеобщую бедность, отнимая деньги у доверчивых людей, которые в них нуждаются. Но жажда постоянной медитации, или богообщения, благословенна. Страх перед дурными поступками или перед влиянием дурных привычек полезен, и страх совершить зло — во благо. Таким образом, мы видим, что иногда то, что действительно дурно, кажется благом, а то, что истинно благотворно, кажется злом.

Следует избегать переедания, неправильного питания и подчинения чарам чревоугодия. Переедание разрушает ментальную свободу и во время медитации удерживает душу в привязке к телесному сознанию. Вам следует стремиться к финансовому процветанию, не допуская при этом жадности к деньгам до степени забвения честного образа жизни.

Вам необходимо иметь полный контроль над своей сексуальной жизнью, чтобы разум и сила воли направляли этот мощнейший инстинкт, а не половое влечение порабощало вашу волю и рассудительность. Сексуальная близость в супружестве ради зачатия благородных детей — правильное применение сексуальной силы, но сексуальные соблазны без самообладания полностью разрушают мир и внутреннюю гармонию.

Ваше тело подобно упрямой собаке. Держите ум и тело на поводке силы воли и направляйте их туда, куда вы хотите идти. Не позволяйте им тянуть вас в неверном направлении и увлекать в ров страданий; наказывайте их за непослушание строгой дисциплиной: чем твёрже вы управляете ими, тем послушнее они отзываются на ваши команды. Ваши ум и тело превратились в бунтарей, постоянно твердящих вам о невозможности преодоления преград на пути; но если вы проявите твёрдую дисциплину, они перешагнут эти барьеры. Поэтому, если вы знаете, что духовно, ментально и физически прогрессируете изо дня в день, вы можете быть счастливы; но если вы замечаете, что становитесь обидчивыми, придирчивыми или склонными к сплетням, знайте — вы движетесь назад. Лучшая проверка — проанализировать себя и понять: счастливее ли вы сегодня, чем были вчера? Если вы чувствуете, что сегодня вы счастливее, значит, вы прогрессируете, и это чувство счастья должно непрестанно углубляться.

(Продолжение следует)

Глава 6

Мысли для повседневной жизни

Читая различные священные писания, мы находим разные описания Бога. Нам говорят о Его бытии, и мы слышим хвалу Ему в проповедях профессиональных священнослужителей и в голосах святых. Мы представляем Его присутствие за покровом прекрасной природы. Мы размышляем о Его существовании с помощью нашей внутренней логики. Но все эти окна, сквозь которые мы пытаемся вглядеться в Бога, застеклены матовым стеклом неточных умозаключений, выведенных из непроверенных, неисследованных данных.

Самое верное свидетельство существования Бога — это нарастающая, переполняющая сердце радость, переживаемая в медитации. Когда ваш ум свободен от предрассудков; когда исчезает мелочная узколобость; когда вы искренне и безоговорочно сострадаете ближним и ваши слёзы текут, когда плачут они; когда вы слышите единый голос Бога в хоре церквей, скиний, храмов и мечетей; когда вы осознаёте, что жизнь — это радостная битва долга и одновременно мимолётный сон или временное кинопредставление; и превыше всего — когда вы всё глубже пьянеете от радости медитации и от того, что делаете счастливыми других, даря им божественный покой, — тогда вы будете знать, что Бог всегда с вами и что вы пребываете в Нём.

Найдите Его в сокровенном гроте безмолвного устремления вашего сердца, и вы сможете находить Его повсюду — будь то в джунглях Индостана или в каменных джунглях современного города, где рыщут свирепые грузовики и ревущие автомобили-людоеды.

Глава 7

Сын, который любил чудеса больше, чем Бога — часть 1

Мудрый мудрец жил инкогнито со своей семьёй — женой, дочерью и духовно одарённым сыном. Этот мудрец жил в миру, но сознанием своим не принадлежал миру; впрочем, он тщательно скрывал свои духовные достижения под внешним покровом напускной мирской обыденности.

Сын, унаследовав возвышенные качества родителя, спонтанно ощутил в себе тягу к духовности. Отец лишь косвенно помогал сыну развиваться, тщательно оберегая мальчика от знания своей истинной святой природы. Некоторые духовно развитые люди, считающие любовь к Богу своей высочайшей и самой священной драгоценностью, хранят эту любовь сокрытой не только от скептических мирских умов, но даже от своих самых близких земных спутников.

Сын даже не подозревал, что его отец — великий духовный мастер; отчасти потому, что святой был рядом и играл обычную житейскую роль отца. Несмотря на многочисленные просьбы остаться дома и познать Бога здесь, юноша покинул родной очаг и отправился в глухие дебри Гималаев на поиски наставника. Там он нашёл тибетского чудотворца и оставался под его опекой двадцать лет. Сын-аскет овладел искусством совершения психических чудес и, возгордившись обретённым сверхъестественным могуществом, вернулся в родную деревню. Маленькое селение загудело от волнения при появлении чудотворца.

Сын охотно демонстрировал свои чудесные способности. Преувеличенные слухи о его деяниях росли как снежный ком, пока наконец не дошли до ушей отца. Испытывая любопытство, отец послал за сыном. Они встретились и тепло поприветствовали друг друга, однако сын не смог скрыть комплекса превосходства. Вскоре он принялся хвастаться отцу своими чудесами. Его святой родитель слушал невозмутимо и бесстрастно.

(Продолжение следует)

Глава 8

Аффирмация

Сядьте прямо, закройте глаза и сосредоточьтесь на точке между бровями. Повторяйте аффирмацию сначала громко, затем всё тише, шёпотом и, наконец, мысленно.

Для повторений воспользуйтесь помощником в блоке «Практика урока» — двенадцать повторений, от громкого голоса к мысленному.