Духовный брак и гармония с супругом

Глава 1

Должен ли брак быть воздержанным, чтобы быть духовным?

Вопрос ученика

Я заметил, что в трактатах по йоге часто подчеркивается ценность полового воздержания, и знаю, что монахи Содружества Самореализации (SRF/YSS) дают обет безбрачия. Я женат; должны ли мы с супругой соблюдать полное воздержание, чтобы духовно продвигаться по этому пути?

Йогода свято чтит обеты законного брака и утверждает идеал полного единения в теле, уме и душе для тех, кто вступает в этот союз. Несомненно, ни один человек, порабощённый чувствами, никогда не достигал богопознания — и это касается абсолютно всех органов чувств, а не только сексуальной сферы. Беспорядочность или половые излишества в семейной жизни истощают человека физически, ментально и духовно и служат одним из главных разрушителей искренних чувств и чистой любви. Однако мудрое и контролируемое использование творческой силы природы — ради рождения детей или как искреннее выражение взаимной любви в супружестве — способно стать прекрасным проявлением божественной любви.

Цель Йоги состоит в том, чтобы подчинить тело, ум и чувства контролю Высшего «Я», или души. Поскольку половой инстинкт — один из мощнейших инстинктов человека, уступающий по силе лишь инстинкту самосохранения, он прочнее всего привязывает сознание к бренному телу. Йоги ясно осознавали это и потому призывали к самоконтролю и сублимации — но отнюдь не к слепому подавлению — как к средству обретения свободы души. Именно поэтому безбрачие обязательно для монахов и одиноких людей, ибо созидательную силу нельзя растрачивать ради низменного чувственного самоублажения.

Умеренность, при которой взращивание любви остаётся высшей целью сознания, должна быть ориентиром для тех, кто соединил свои судьбы перед лицом Бога в священных узах брака. Хотя Йогода не требует соблюдения строгого полового воздержания в супружестве, естественное угасание потребности в чувственных удовольствиях часто приходит само собой к тем супружеским парам, которые искренне следуют этому духовному пути. По мере того как любовь между мужем и женой углубляется в общей любви к Богу — Первоисточнику всякой любви, — полнота их взаимного счастья становится всеобъемлющей и естественно перерастает низшие физические формы выражения. В этом отношении самым священным остаётся нерушимость супружеских обетов и долг каждого партнёра делать семейную жизнь источником взаимного счастья и полноты. Любой шаг к большему воздержанию или аскезе должен совершаться исключительно по естественной духовной зрелости и обоюдному согласию обоих супругов.

В священных писаниях содержится множество советов о том, как быстрее прийти к Богу. Христос говорил: «Пойди, продай всё, что имеешь, и раздай нищим». Однако мы не верим, что Господь закрыл врата рая перед всеми, кто буквально не исполнил это повеление. Подлинный смысл наставления Христа заключается во внутреннем отречении — в непривязанности к материальным вещам, приковывающим сознание к земному плану. Точно так же и трактаты по йоге подчеркивают ценность воздержания как средства освобождения души от оков телесного сознания. Но и здесь всё решает внутренний настрой. Медитация, преподаваемая в техниках йоги Содружества Самореализации, настолько возвышает сознание человека, что он перестаёт быть чисто чувственным существом; он не перестаёт пользоваться своими чувствами и радоваться миру, но перестаёт злоупотреблять ими. Именно злоупотребления следует избегать превыше всего.

Глава 2

Мирра благоговения

Парамаханса Йогананда, из книги «Шёпот из Вечности».

Глава 4

Как жить в гармонии с беспокойным супругом или супругой

Брак — это установленный природой закон продолжения жизни не только на физическом, но также на ментальном и духовном планах. Если супруги забывают об этой возвышенной цели, они рискуют никогда не познать истинного семейного счастья. Излишняя чувственность, фамильярность, нехватка чуткости, подозрительность, оскорбительные слова и поступки, ссоры при детях или гостях, капризы и срывание раздражения на близком человеке недопустимы в идеальном союзе. Настоящий брак — это духовная лаборатория, где яды эгоизма, дурного нрава и недостойного поведения выливаются в пробирку терпения, нейтрализуясь и преображаясь каталитической силой любви и постоянного благородства.

Равнодушный муж охлаждает искреннюю нежность жены, а невнимательная жена делает сердце мужа чёрствым. Внимание к памятным датам, дням рождения и бережное воскрешение воспоминаний о взаимной теплоте должны сопровождать супругов на протяжении всей жизни. Скромный цветок, преподнесённый с любовью, или доброе слово способны залечить застарелые душевные раны. Наденьте наряд душевной доброты и безупречных манер прежде всего дома, со своим спутником и детьми. И со временем вы покорите любого человека магнетизмом вашей доброты.

Чтобы проявлять доброту, вовсе не обязательно во всём соглашаться; но даже при разногласиях следует неизменно сохранять спокойствие и такт. Вспылить и устроить взбучку — проявление человеческой слабости. Но тот, кто способен обуздать диких скакунов гнева и языка, проявляет божественную силу. Каким бы сильным ни был повод для раздражения, держите себя в руках! Спокойным молчанием или искренними добрыми словами докажите, что ваша любовь и кротость сильнее чужой грубости. В мягких лучах божественного прощения растает вековой мрак застарелой неприязни.

Глава 5

Что делать, если вы ошиблись в выборе супруга

Если вы уже состоите в браке, но оказались несовместимы с партнёром, постарайтесь извлечь максимум блага из сложившихся обстоятельств. Если ради блага детей или по иным важным причинам вы решаете остаться вместе, стремитесь преодолеть взаимные недостатки и ментальные барьеры — пусть ваше понимание и мудрость восторжествуют! Тот, кто способен на это, усвоит величайший урок правильного поведения и постигнет магнетическое искусство гармоничного общения с людьми. Мужчина, сумевший дипломатией и любовью успокоить сварливую жену и не превратившийся при этом в «подкаблучника», сможет расположить к себе любого человека. А женщина, сумевшая преобразить неверного супруга всепрощающей, несокрушимой молчаливой любовью и неизменной добротой, всегда пребудет в неприступной крепости истинного счастья.

Если женщина искренне любит своего мужа, ей следует простить все его проступки — даже неверность — и дать ему необходимое время оправиться от внутренней слабости, неустанно изливая бальзам своей преданной любви. Большинство жен лишь подливают жгучий соус язвительных упрёков на раны раскаивающегося в душе мужа. Следствием становится открытый бунт. Нельзя позволять недопониманию разрастаться до ядовитой ненависти. Обманутая жена должна всем своим любящим отношением мягко давать понять, что желает душевного исцеления супруга. Когда мужчина неправ и в глубине души знает об этом, он ненавидит, когда ему прямо тычут в его вину; он бунтует против навешивания ярлыков.

Глава 6

Избегайте резких слов

Тем, кто стремится жить в мире со спутником жизни, следует избегать грубой речи. Муж, желающий, чтобы жена перестала использовать резкие слова, обязан прежде всего научиться сдерживать собственный язык. Оскорбления никогда не останавливают ответных оскорблений. Не заставляйте ненавидеть вас того человека, с которым вам суждено делить кров! Необузданные эмоции ведут к разводам, а порой и к трагическому концу. Путь мудрости состоит в молчаливом исправлении собственных изъянов и устранении всех поводов, рождающих обиды, раздоры и неприязнь.

Несчастным в браке людям, взывающим к Небесному Отцу о выходе из тупика, следует твердо решить быть добрыми в мыслях, словах и поступках — даже если принято решение расстаться. Прежде всего откажитесь от грубости и резкости лишь потому, что ваш партнёр ведёт себя недостойно. Тот, кто питает отвращение к дурному поведению супруга, не должен осквернять собственные мысли и слова тем же ментальным сором. Зачем двум людям, живущим под одной крышей, изводить друг друга ссорами? Намного благороднее сдержать язык, остановить поток недоброжелательства и победить спутника неизменной добротой и искренней учтивостью.

Если расставание неизбежно, расставайтесь по-доброму. Пострадавшей супруге лучше позволить оступившемуся мужу внутренне осознать и оплакать свои ошибки, нежели осыпать его публичными проклятиями. Она может написать ему сердечное письмо: «Дорогой, когда-то мы искренне любили друг друга. Давай с благодарностью вспомним то светлое чувство. Мы вступали в этот брак с чистым сердцем и добрыми намерениями, и раз уж нам не удалось сделать его счастливым, давай расстанемся по-доброму, храня память о былой любви. Я ухожу, чтобы навсегда сберечь добрую память о тебе, ибо в сокровищнице сердца я всегда буду чтить нашу прошлую любовь как нечто глубоко священное».

Глава 7

Молитва о ниспослании руководства

После глубокой медитации с применением техник, полученных в предыдущих Уроках, побудьте подольше в радостном общении с Отцом; затем сосредоточьтесь в точке между бровями и мысленно повторяйте перед сном или при пробуждении:

«Отче, мы соединились в любви; научи нас жить вместе в любви, или, если на то есть Твоя воля, научи нас расстаться в любви и взаимопонимании».

Глава 8

Не будьте сверхчувствительны и обидчивы

Излишняя обидчивость и ранимость проистекают из отсутствия контроля над нервной системой. Порой мысль проносится в голове, и нервы мгновенно бунтуют против неё. Даже если есть веский повод для волнения, нельзя быть обидчивым и идти на поводу у эмоций. Тот, кто владеет собой в таких ситуациях, воистину является хозяином собственной судьбы. Если мы хотим духовно расти, нам нельзя быть обидчивыми и предаваться жалости к себе. Подобные настроения лишь усугубляют болезненную ранимость. Сверхчувствительный человек страдает напрасно: окружающие чаще всего даже не догадываются о его претензиях, не говоря уже о понимании их причин. Поэтому лучше всего силой самообладания устранить сам корень этой ранимости.

Человек должен уметь мгновенно обуздывать свои настроения. Позволить огню обид пожирать сердце и тлеть в нём годами — значит сжечь дотла драгоценные нити внутреннего покоя. Мудрый держит свою чувствительность в узде, понимая, что это не более чем уловка иллюзии, пытающейся украсть покой души. Всякий раз, когда обидчивость закрадывается в душу, её статические помехи заглушают божественную исцеляющую песнь покоя, льющуюся через радиоприёмник духа. Человек крайней ранимости часто глупо винит окружающих в своей душевной боли; ему следует понять, что эта боль нанесена им самим. Намного полезнее укорить себя за излишнюю обидчивость, нежели гневаться на других. Это единственный способ навсегда избавиться от болезненной ранимости.

Глава 9

Конструктивная и деструктивная критика

Существует два рода критики: конструктивная и деструктивная. Когда замечания высказываются тем, кто не выносит исправлений, такую критику можно назвать разрушительной. Конструктивная критика — это пробуждающий душу дружеский совет тем, кто искренне ищет нашей помощи. Созидательная критика всегда преподносится с любовью. Нелегко критиковать других справедливо, точно и мягко, пока человек прежде не научился беспристрастно судить самого себя. Искусство истинной критики заключается в том, чтобы отчётливо видеть недостатки ближнего и взирать на них с глубоким состраданием, точно так же, как если бы они принадлежали нам самим; только тогда критика имеет право на жизнь.

Мысленное осуждение ещё пагубнее критики на словах. Внутренне осуждать других бесполезно и крайне вредно для собственной души. Следует очистить ум от омрачающих недоброжелательных мыслей. Если друзья просят вашего мнения, используйте мягкий взгляд или намёк, облекая критику в любовь и сводя число слов к минимуму. Замечание не следует повторять более двух раз. Любящая критика должна быть оставлена как семя, зреющее в почве готовой души. Если человек пожелает взрастить это зерно — это его святое право. Мы не можем силой навязывать свою волю, но порой справедливым и деликатным замечанием, сказанным вовремя и к месту, мы способны оказать человеку великую помощь.

Когда пелена неведения спадает с наших духовных очей, мы обретаем способность безошибочно видеть сильные и слабые стороны окружающих. Тогда мы учимся не просто быть снисходительными и почитать благое, но оставаться абсолютно невозмутимыми перед лицом чужого психологического несовершенства. Многие полагают, будто жалость к себе и обидчивость приносят облегчение. Но такие люди подобны опиумным курильщикам: с каждой новой дозой они всё глубже увязают в пагубной привычке. Будьте тверды как сталь перед лицом обидчивости!

Мы легко прощаем себя при любых обстоятельствах. Почему же мы не должны столь же безоговорочно прощать других? Совершив ошибку, мы не спешим разглашать свои промахи на весь свет; но стоит оступиться кому-то другому, как мы готовы немедленно указать на его огрехи прилюдно. Лишь тогда, когда божественная любовь переполняет сердце, человек может стать божественным критиком. Такой человек поистине является духовным целителем: он мужественно берёт на себя нелёгкий труд наставлять духовных чад, доверенных ему Господом, с единственной целью — сделать их лучше и счастливее.

Критика губительна, когда она порождает обиду, разжигает страсти и ослепляет человека. С другой стороны, тот, кто слепнет от гнева лишь потому, что его покритиковали, обнаруживает собственную внутреннюю слабость. Такому человеку потребуется немало времени, чтобы разглядеть истину. Мы не должны обижаться на конструктивные замечания верных друзей. Лучше принимать замечания любящих нас людей, чем упорствовать в заблуждениях и навлекать на себя безжалостные нападки недоброжелателей. Намного полезнее, когда наши огрехи исправляются друзьями, нежели когда они выставляются напоказ врагами. Замечание искреннего друга — благословение, ибо цель его — исцеление.

Глава 10

Мысли для повседневной жизни

Силой магнетического притяжения Божественная Любовь мягко влечёт всю материю раствориться в беспредельном лоне пространства. Божественная Любовь мощным потоком изливается сквозь шлюзы сердец, смывая все возведённые неведением преграды личных, общественных, национальных и семейных привязанностей. И тогда Космическая Любовь влечёт все сердца обратно — упокоиться и обновиться в Её целительной, безмолвной вечной обители.

Когда человеческая любовь непрестанно распыляется на новые лица, она неизбежно разбивается о скалы привязанностей. Человеку следует искать утоления жажды в испитии божественной любви из чистого источника одного верного сердца. Обретая в одном искреннем сердце непрестанно растущую божественную любовь, человеческое сердце находит покой. Научившись пить божественную любовь в одном сердце, душа затем учится вкушать её во всех сердцах. И наконец Божественная Любовь вкушает собственный нектар повсюду и во всём через уста своего вездесущия.

Глава 11

Необычный музыкант

В самом сердце Калькутты, в Индии, некогда жил выдающийся музыкант. Любители музыки стекались к нему отовсюду, чтобы брать уроки. Этот великий мастер обладал глубоким психологическим чутьем и подходил к ученикам индивидуально, сообразуясь с их нравом, характером и прежним опытом.

Однажды в его студию пришли двое молодых людей — Джон и Джелико. Джон был сыном богача, тогда как Джелико происходил из небогатой семьи. Учителю было известно финансовое положение обоих. Поприветствовав гостей, он обратился к первому: «Джон, обучался ли ты музыке прежде?» «Вовсе нет, господин, — ответил юноша, — но я страстно желаю учиться; скажите, какова плата за урок?» Мастер ответил: «Я приму тебя в ученики за десять долларов за урок».

Затем учитель повернулся к Джелико и спросил: «А ты учился музыке?» «Да, учитель, — отозвался тот, — я занимался довольно много, но у меня никак не получается сыграть ни одного произведения правильно. Я занимался рассеянно, без должного внимания, и совсем пал духом. Но теперь я полон решимости учиться как следует. Сколько вы возьмёте с меня?»

После долгого молчания учитель произнёс: «Я возьму тебя в ученики, но плата составит двадцать долларов за урок». Джелико возмутился явной несправедливости: почему с него требуют вдвое больше, чем с богатого наследника? Но мастер был непреклонен.

«Сын мой, — объяснил маэстро, — мне придётся взять с тебя десять долларов за то, чтобы отучить тебя от всех тех ошибок и неверных навыков, которые ты успел усвоить, и ещё десять долларов — за обучение тому, что знаю я сам».

Глава 12

Аффирмация

Сядьте прямо, закройте глаза и сосредоточьтесь на точке между бровями. Повторяйте аффирмацию сначала громко, затем всё тише, шёпотом и, наконец, мысленно.

Для повторений воспользуйтесь помощником в блоке «Практика урока» — двенадцать повторений, от громкого голоса к мысленному.