Эволюция методов исцеления — часть 4

Глава 1

Я — Твоя райская птица

Парамаханса Йогананда, из книги «Шёпот из Вечности».

Глава 3

Эволюция методов исцеления — часть 4

Сила воли — решающий фактор в исцелении

Различные формы сознания обладают способностью пробуждать разные виды энергии. Человек, желающий применить целительную силу для помощи ближнему, должен распознать индивидуальную природу этого человека, прежде чем использовать самовнушение, воображение или силу воли. Если больной принадлежит к волевому типу, используйте силу воли. Если он человек образного склада, применяйте воображение. Если вы попытаетесь воздействовать воображением на рационалиста, он лишь посмеётся над вами: с таким человеком необходимо говорить на языке логики и фактов. Используйте рассуждение, самовнушение или силу воли — в зависимости от того, что подходит наилучшим образом, пока не убедите больного в его собственной целительной силе разума или в силе, изливающейся через вас. Вы должны ясно удерживать в уме образ полного выздоровления этого человека и запечатлеть этот образ в его сознании.

Целитель, уверенно вводящий мысленное внушение или применяющий силу воли, вскоре увидит быстрый отклик в пациенте, и семя исцеления принесёт щедрый урожай. Он также заметит, что после нескольких сеансов с восприимчивым человеком тот начинает осознавать: исцеление в действительности приходит изнутри. Пациент видит, что мысль другого человека способна исцелить его тело, и открывает великую истину: «Если чужой разум может исцелить меня, значит, я могу исцелить себя сам!» Такой человек встаёт на верный путь возвращения власти над собственным телом.

Всё, что мы делаем, направляется волей. Всякий раз, сокращая мускул, вы используете волю. Если бы вы не применяли волю, вы перестали бы мыслить и жить. Воля Бога не деспотична: она всегда ведома высшей мудростью. Если вы согласуете свою волю с волей Всевышнего, Его мудрость будет направлять ваши решения. Человеческая воля, ведомая бесконечной мудростью, становится единой с волей Бога.

Вы обязаны чувствовать непоколебимую волю исцелить страждущего. Ваша воля, сострадание и участие должны быть пробуждены в той же степени, в какой они вспыхнули бы, если бы умирал ваш самый дорогой и близкий человек на свете! Проявляйте точно такую же глубину участия к любому ближнему. Желание матери исцелить заболевшего ребёнка всегда велико; однако сталкиваясь с осложнениями, она из-за тревоги нередко опускает руки и впускает в сердце яд сомнения. Духовный целитель обладает той же силой любви, что и мать, но он никогда не теряет присутствия духа перед лицом видимых ухудшений у пациента.

Тот, кто стремится нести исцеление другим, должен всегда поддерживать собственную волю, дабы не поддаваться унынию при возможном обострении недуга. Целитель обязан непоколебимо утверждать исцеление, в каком бы тяжелом состоянии ни находился больной и сколько бы врачей от него ни отказались. Даже если такой пациент не откликнется на лечение и оставит этот мир, целителю следует сказать: «Моя воля была ещё недостаточно сильна». Обладая несокрушимой волей, вы сможете исцелять.

Глава 4

Духовная чуткость

Духовная чуткость — это сознание всеведения, которое каждому следует стремиться развить. По мере роста вашей духовной восприимчивости сознание проецируется в пространство, в сердца других людей. Сначала старайтесь глубже чувствовать людей, затем растения и всех божьих созданий в животном мире. Легко любить деревья и цветы, ибо они не спорят и не перечат нам; но гораздо труднее любить людей, которые нередко превратно истолковывают даже самые благородные наши поступки. Всегда благотворно направлять духовную чуткость вовне, дабы сопереживать ближним так же искренне, как самому себе. Однако не позволяйте чужой боли ранить вас. Человек, желающий помогать другим в исцелении, обязан понимать чужую точку зрения и нужды, но при этом уметь проецировать духовную помощь, не вовлекаясь эмоционально. Если духовно чуткий человек сам перенимает болезни и слабости других, он сам нуждается в лечении и не должен браться за исцеление ближних.

Тем не менее духовная чуткость абсолютно необходима. Духовно развитые наставники способны направлять луч своего восприятия на страждущего, безошибочно определять корень недуга и указывать верное средство. Великий мастер Лахири Махасая помог множеству людей именно таким путём. Диагностика, совершаемая через духовное ведение, несравненно точнее выводов врачей, которые судят лишь по внешним телесным симптомам и потому нередко ошибаются. Те, кто духовно сонастроен с больным, интуитивно чувствуют, где кроется истинная причина расстройства. Тот, кто берётся распознавать болезни других, обязан обладать тончайшей духовной чуткостью — иначе он будет судить о состоянии пациента вслепую, не зная подлинной природы недуга.

Целитель также должен понимать, в каких случаях он способен помочь быстро, а где потребуется долгое время. Необходимо выяснить конкретный характер болезни. Если пациент жалуется на головную боль, боли в позвоночнике или иные недомогания — их обычно легко устранить; но важно понять, вызвана ли боль нервным расстройством или органическим поражением. При органических заболеваниях порой случается так, что целитель силой внушения снимает острую боль, тогда как сама болезнь продолжает скрытно развиваться. Исцелять других — огромная духовная ответственность, и если помочь не удаётся из-за нехватки сил или невосприимчивости пациента, лучше направить его к другому специалисту. Не навязывайте конкретных имён, но вполне допустимо сказать: «Я считаю, что вам может помочь та или иная терапия».

Глава 5

Связь питания со здоровьем

Необходимо прояснить взаимосвязь между пищей и здоровьем. Если пробуждение одной лишь жизненной силы отвечает за жизнь и благополучие человека, почему питание играет столь важную роль? Ответ в том, что все клетки — включая клетки употребляемой нами пищи — обладают скрытым разумом и способны влиять на наш ум и клетки мозга. Для людей, способных легко усваивать её, натуральная пища (свежие фрукты, овощи, орехи) оказывает гармонизирующее и укрепляющее воздействие на ум, позволяя жизненной энергии беспрепятственно циркулировать по телу. Напротив, мясная пища, хранящая вибрации предсмертной боли, страха и ярости животного, а также рафинированные и денатурированные продукты, лишённые ценных свойств из-за неправильного приготовления, раздражают ум, нарушают его равновесие и лишают его законного права — способности пробуждать и направлять жизненную энергию для исцеления любого органа. Хотя сама по себе пища не исцеляет, естественное питание косвенно созидает здоровье тем, что сохраняет ум спокойным, открывая путь свободному току жизненной силы. Ненатуральная, грубая и вредная пища производит прямо противоположный разрушительный эффект.

Первые люди, ощутив телесное недомогание, вероятно, сразу отказывались от еды — в точности так, как поступают животные при болезни. Поэтому самым первым методом исцеления был пост — предоставление отдыха человеческому организму. Изначально заболевшие люди интуитивно исключали тяжелую пищу, обращаясь к легкоусвояемым кореньям и травам. Так зародилось знание целебных свойств растений. Китайцы и индусы достигли непревзойдённых высот в этом втором методе врачевания. Позднее, в связи с переселениями, переменой климата и сложностями с поиском свежих трав, человек научился готовить растительные экстракты и снадобья. Так возник третий метод — влияние на химический состав крови с помощью растительных лекарств.

Глава 6

Мысли для повседневной жизни

Болезнь возникает тогда, когда перекрывается доступ жизненной силы — целительных лучей Бога. От чего бы вы ни страдали, помните: вы обязаны помочь Богу помочь вам! Его готовность поддержать вас неизменна; лишь ваше собственное неправильное поведение препятствует получению помощи. Прежде всего постарайтесь исправить все ошибки и проступки, которые перекрыли путь божественным целительным силам.

Глава 7

Как святой обратил вора — часть 1

Благочестивый святой Тулсидас почитал образ Рамы — эпического божественного пророка Индии. Некоторые знатные почитатели Тулсидаса, восхищённые его пламенной преданностью Раме, преподнесли ему в дар множество золотых храмовых сосудов для священных обрядов. Святой Тулсидас всегда оставлял храм открытым — даже по ночам, когда по обыкновению медитировал в беседке благоухающих цветов в сотне ярдов от святилища. И даже погружаясь в глубокую медитацию на Раму, Тулсидас интуитивно чувствовал смутную тревогу, что золотые сосуды могут быть похищены.

Его опасения были не напрасны. Вор, прослышавший о золотой утвари в незапертом храме, каждую ночь выслеживал удобный случай для кражи. Однако на протяжении семи ночей подряд, приближаясь к святилищу, он видел живой образ пророка Рамы с луком и стрелами в руках, зорко охранявшего вход. Это ставило вора в тупик: днём у дверей никакой стражи не было, и он точно знал, что это не мог быть сам Тулсидас в одеянии Рамы, поскольку каждую ночь перед вылазкой вор лично убеждался, что святой погружён в глубокую медитацию в своей цветочной беседке.

Сбитый с толку вор пошёл на хитрость. Одевшись поутру благородным господином, он пришёл к Тулсидасу и сказал: «Почтенный господин, я слышал, что вы не запираете двери храма даже ночью, дабы искренние преданные могли в любое время войти и помолиться. Семь ночей подряд я страстно желал войти в ваш храм для медитации, но так и не посмел переступить порог, ибо видел вашего грозного стража с луком и стрелами, одетого как пророк Рама. Я глубоко опечален, что не смог войти...»

Слёзы навернулись на глаза Тулсидаса, и он спросил «господина»: «Правда ли, что ты видел Самого Раму, охраняющего вход? Прости меня. Я попрошу своего стража больше не сторожить двери, чтобы ты мог войти в храм в любое время».

Святой Тулсидас интуитивно понял: его скрытый страх за сохранность золотых сосудов заставил Самого пророка Раму материализоваться и охранять сокровища храма. Тулсидас также сразу распознал — хоть и не подал виду, — что перед ним в богатом платье стоял не кто иной, как вор.

(Продолжение следует)

Глава 8

Аффирмация

Сядьте прямо, закройте глаза и сосредоточьтесь на точке между бровями. Повторяйте аффирмацию сначала громко, затем всё тише, шёпотом и, наконец, мысленно.

Для повторений воспользуйтесь помощником в блоке «Практика урока» — двенадцать повторений, от громкого голоса к мысленному.