Почему люди не находят Бога и как найти Его — часть 2

Глава 3

Почему люди не находят Бога и как наверняка найти Его — часть 2

Живите силой Бога

Почему хоть одно из Божьих детей должно голодать? Человек зависит от пищи лишь из-за греха неведения. Душа, отождествившаяся с телом, осквернённым неведением, чувствует голод и, обращаясь за пропитанием к земным плодам, привязывается к земле. Так душа забывает, что на самом деле она живёт, подобно Самому Богу, Его космической энергией.

Необходимо исправить ошибочный образ мыслей многих воплощений, чтобы избежать иллюзий неведения и вернуть наше законное наследие как детей Божьих. Каждый должен ежедневно спрашивать себя, подобно слепому царю в «Бхагавад-гите»: «Собранные на поле телесного царства, воины дородовых и послеродовых добрых деяний выстроились против армии дородовых и послеродовых дурных поступков. Что они совершили? Какая сторона одержала победу?»

Зло на земле возникло не только из-за дурных поступков людей, накопленных в течение многих воплощений. Зло существовало с тех пор, как космическая сатанинская сила (Сатана) впервые обратила космическую энергию Бога во зло, создав несовершенных существ и объекты.

Сатана был архангелом, которому Бог даровал независимую способность творить совершенные конечные формы, подобно Ему Самому. Но Сатана злоупотребил своей данной Богом свободой. Подобно мятежному генералу, восставшему против своего царя, Сатана восстал против Бога, создав уродливые подобия всех прекрасных творений Божьих — как в микрокосме человеческого тела, ума и души, так и в макрокосме физического, астрального и причинного миров.

В Боге не было зла. Сатана породил зло через злоупотребление дарованной Богом свободой выбора и силой творения конечных форм. Сатана предвидел: если Адам и Ева останутся безупречными в своих мыслях и поступках на земле, они исполнят замысел Бога, дематериализуются и будут притянуты обратно в Него. Если бы Адама и Еву (символизирующих весь род совершенных человеческих существ, первоначально сотворённых Богом) невозможно было соблазнить нарушить высшие законы Бога и тем самым привязаться к земле, Сатане нечего было бы делать; он утратил бы независимую силу творить, поскольку всё растворилось бы обратно в Духе.

Бог через Своё всеведение мог предвидеть возникновение зла через Сатану; однако Он устроил эту космическую пьесу, чтобы наслаждаться Собой через Свои бесчисленные проявления, зная, что Его благость в конечном итоге привлечёт всё сущее обратно к Нему. Господь устроил всё так, что сотворённые Им души никогда не смогут обрести истинного счастья, пока не воссоединятся с Ним.

Бог создал прекрасное человеческое тело, предназначенное питаться космической энергией и жить в свободном, необусловленном, божественном состоянии; Сатана же в противовес создал голод и приманки других физических чувств. Чтобы узурпировать ментальную силу человека, Сатана подменил её ментальными соблазнами. Чтобы бороться с мудростью души, Сатана изобрёл вводящее в заблуждение неведение. Чтобы затмить всё прекрасное в природе, Сатана создаёт жестокие войны, болезнетворные микробы, землетрясения, катаклизмы, наводнения и иные бедствия.

Если бы не было индивидуальной жадности, эгоизма, ложного честолюбия и сексуальной распущенности, эта земля была бы свободна от физических и моральных преступлений и войн. Порождая эти несчастья, Сатана систематически воюет против совершенных Божьих планов бескорыстия, международного братства, самообладания и истинного стремления — стремления, которое прежде всего стремится угодить Богу, а затем включает счастье других людей в своё собственное.

Глава 4

Духовное восприятие

Незрелый духовный искатель может представлять себе небеса как обитель возвеличенных земных наслаждений. Когда такой искатель спокойно сидит в медитации, вглядываясь в темноту закрытых глаз, он начинает сомневаться, не безумие ли это — отказываться от осязаемых чувственных удовольствий ради невидимых радостей Духа. Но сознание духовного искателя, который медитирует неустанно и бодрствующе, вновь соединяется с душой и насыщается блаженством. В соответствии с уровнем своего духовного роста такой ученик способен фокусировать своё высшее восприятие на любом плане бытия.

На колеснице духовного восприятия он способен бежать из пустыни чувств, пылающих страданием. Проходя сквозь оазисы различных центров сознания в позвоночнике (чакр), он в конце концов достигает высшего плана сознания в головном мозге. Он видит свою колесницу духовного восприятия расположенной в точности между извилистыми чувственными наклонностями и прямой, узкой дорогой распознающей мудрости.

Поверхностно счастливый, но внутренне беспокойный человек, ежедневно трудящийся и тревожащийся ради заработка, не ведает о высшей радости медитации, а потому не любит медитировать. Он скорее потратит драгоценные часы впустую, чем уделит время поиску высшей, вечно новой радости в тишине богообщения.

Большинство людей, не зная светлой стороны отказа от привычного беспокойства ради обретения высшего счастья, бросают медитацию после нескольких попыток; они вновь погружаются в водоворот обыденных привычек и тонут в пучине неведения.

Однако искренние искатели глубокого духовного устремления должны решительно отказаться уступать настойчивым голосам беспокойных привычек, которые нашептывают: «Господин Ум, бесполезно сидеть в темноте. Выйди в мир и повеселись. Зачем отказываться от удовольствий, доступных каждому, ради бесплодного сидения в медитации?» Истинным ученикам следует призывать духовное воображение, чтобы осознать подлинную ценность медитации.

Опечаленным преданным следует помнить: сколько бы раз человек ни страдал от мощных атак чувственных привычек и порождающих беспокойство желаний, рождённые в медитации незримые духовные воины его нынешней и прошлых жизней непременно придут на помощь тому, кто продолжает медитировать с непоколебимой верой. Человек, который вечно суетится и никогда не медитирует, полагает, что у него всё хорошо, лишь потому, что свыкся с рабством беспокойства. Но едва он пробует медитировать и успокоиться, как сталкивается с яростным сопротивлением своих дурных привычек ментального непостоянства. И именно в этот миг духовные воины его благих привычек прошлых воплощений спешат к нему на выручку.

Глава 5

Молитесь непрестанно, пока Бог не ответит вам

Покончите с лицемерием громких механических молитв. Стряхните с себя обманчивое удовлетворение тем, что вы просто во «что-то» верите касательно Бога. Вы обязаны познать Бога лично. Вы должны научиться призывать Его — осознанно и ощутимо, — чтобы Он ответил на искренний зов вашей души. Не знайте покоя, пока сознательно не услышите Его голос. Вы можете успокаивать совесть отговорками, будто груз мирских дел мешает вам молиться и медитировать, но у вас не может быть никаких оправданий тому, чтобы не посылать Ему глубокий внутренний шёпот в любое время дня — в храме повседневной деятельности или у алтаря безмолвия. Чем бы вы ни занимались, вы всегда вольны нашёптывать свою любовь Богу, пока сознательно не примете Его отклик. Это самый верный способ прикоснуться к Нему в безумной спешке современной жизни.

Когда вы страстно желаете чего-либо, то независимо от того, чем заняты и где находитесь, внутренний шёпот этого желания непрестанно звучит на задворках вашего сознания. Далёкие от заученных механических молитв, такие мысленные зовы естественны, спонтанны и тайно кристаллизуются в могучую силу.

Никогда не удовлетворяйтесь малым, пока не увидите безошибочных знаков божественного ответа. Не поддаваясь унынию, продолжайте медитировать и взывать с нарастающей силой. Бог явится вам в облике Иисуса, Лахири Махасаи или любого другого из Великих Мастеров — точно такими, какими они ходили по земле во плоти. Молясь, помните: даже если Бог медлит с ответом, Он слышит вас; и если вы сможете доказать Ему, что жаждете Его превыше всего — так же сильно, как алкали денег, любви или власти, — Он непременно заговорит с вами.

Помните: мать не бежит на зов ребёнка, которого легко утешить безделушками; но она бросает всё и спешит к неутешно плачущему, упрямому малышу. Станьте таким «упрямым капризным младенцем» Небесного Отца! Не довольствуйтесь подачками земных игрушек в ответ на ваши молитвы. Молитесь втайне, плачьте втайне о Боге; неслышно ни для кого, на сокровенном языке вашего сердца, без устали взывайте к Нему, пока Он не откликнется. Очень полезно медитировать, молиться и возносить этот вопль души перед ликом Христа, портретом Лахири Махасаи или любого другого Гуру SRF, пока вы не увидите или отчётливо не почувствуете, что один из них откликнулся вам.

Вы должны осознанно прикоснуться к Богу; найдя Его вначале, вы обретёте подлинную власть над собой и над всеми ограничивающими обстоятельствами. Ваша главнейшая и самая священная встреча — это встреча с Богом, поиск Его истины очами мудрости и ежедневной святой дисциплины.

Глава 6

Драма жизни

Сверхсознание человека соткано из Бога и абсолютно неуязвимо для страданий. Все физические и душевные муки рождаются исключительно из ложного отождествления, воображения и ошибочных человеческих привычек мышления. Великий Режиссёр драмы бытия соткан из чистой радости.

Мы, будучи Его детьми, сотворены по образу и подобию Его радости. Из радости мы изошли, в радости пребываем, в радость мы возвращаемся. Он развернул эту космическую драму, чтобы веселиться в Своём творении. Мы же, изойдя из самых недр Его Существа, наделены тем же качеством сверхсознания, коим обладает Он Сам, и благодаря этому мы способны смотреть на сменяющиеся картины жизни, рождения, смерти и мировых потрясений с тем же возвышенным, божественно наслаждающимся духом.

Точно так же вы должны научиться взирать на испытания собственной судьбы и говорить: «О, как интересна моя жизнь с её невзгодами и преградами, которые нужно одолеть! Всё это — лишь вдохновляющие стимулы, призванные указать мне на ошибки и помочь выработать правильный ментальный настрой, позволяющий с ликованием наблюдать за этим захватывающим зрелищем жизни».

Большинство наших бед проистекает от незнания той роли, которую нам надлежит играть в грандиозной драме бытия. А это происходит из-за неразвитости наших врождённых интуитивных способностей души. Вы должны пробуждать всечувствующую и всевидящую мудрость регулярной глубокой медитацией и найти своё истинное призвание. Тогда на жизнь и смерть вы будете смотреть с неизменным радостным спокойствием. Вы ощутите, что ваше сознание едино с Космическим Сознанием; и пребывая в нём, неподвластные иллюзиям земного пробуждения при рождении или сну смерти, вы станете созерцать космическую драму с непреходящей, вечно новой радостью.

Глава 7

Сын, который любил чудеса больше, чем Бога — часть 2

Кротко отец спросил: «Сын мой, чему же ты научился? Что ты умеешь делать?»

«Что я умею?» — с ноткой высокомерия усмехнулся сын. Он подвёл молчаливого отца к берегу бурной священной реки Ганг и воскликнул: «Отец, смотри, какое чудо я совершу прямо на твоих глазах!»

Чудотворец стремительно пошёл прямо по бурлящим водам Ганга на противоположный берег, даже не замочив своих стоп, и точно так же вернулся обратно туда, где стоял отец.

«Ну как, отец, разве это не великолепно?»

Отец, всё это время улыбавшийся, вдруг сжал губы. С выражением глубокой духовной скорби и строгости на лице он кротко укорил его: «Сын мой, долгое время моё сердце было преисполнено трепета, ибо я полагал, что ты достиг чего-то истинного и великого, но сейчас я глубоко разочарован».

«Как смеешь ты насмехаться над моими чудесами, которым рукоплещет весь мир?!» — вспылил сын.

Отец твёрдо повторил: «О сын мой, я безмерно разочарован. Я вижу, что ты впустую растратил двадцать драгоценных лет своей жизни лишь на то, чтобы научиться диковинным способом переправляться через Ганг — подвиг, который любой человек совершает, просто заплатив перевозчику четыре гроша. Скажи мне на милость, зачем ты выбросил двадцать лет жизни только ради того, чтобы сэкономить четыре цента?»

Сын внезапно очнулся от наваждения своей гордыни и с поникшей головой застыл перед отцом, излучавшим святую мудрость. Отец же продолжал: «Сын мой, не люби чудеса и земную силу больше, чем сам Источник всех чудесных свершений. Если ты идёшь через сад безмолвия к дивному очарованию прекрасного дворца Бесконечного, озарённого сиянием северной зари, не отвлекайся на звёздные цветы и придорожные красоты природы. Если ты искренне желаешь достичь чертогов Беспредельности, не растеряй себя в упоении преходящими красотами конечного мира. Если по пути во дворец ты залюбуешься чарами окружающего его сада, ты никогда не достигнешь заветной цели».

(Продолжение следует)

Глава 8

Аффирмация

Сядьте прямо, закройте глаза и сосредоточьтесь на точке между бровями. Повторяйте аффирмацию сначала громко, затем всё тише, шёпотом и, наконец, мысленно.

Для повторений воспользуйтесь помощником в блоке «Практика урока» — двенадцать повторений, от громкого голоса к мысленному.