Анализ разума — часть 3

Глава 3

Анализ разума — часть 3

Состояние сна и сновидений

Бодрствующее сознание — это состояние, переживаемое в часы бодрствования; подсознательный ум действует в это время как память. Когда мы пользуемся сознательным умом, эго отдаёт распоряжения чувствам, мускульным реакциям и мыслительным процессам в теле, побуждая к действию. В то же самое время, сразу за мыслительными процессами сознания, подсознание непрерывно трудится через память. Сознательный ум засыпает ночью, но подсознание бодрствует всегда: днём как память, ночью — как сновидения или как переживание глубокого покоя во сне без сновидений.

Когда вы не видите снов, но мирно и безмятежно спите, вы пребываете в состоянии полусверхсознания. Когда вы способны сознательно удерживать это лишённое сновидений состояние покоя, оно именуется сверхсознанием. Душа являет сверхсознание через интуитивный процесс. Непосредственно за сознательным умом пребывают подсознательный и сверхсознательный умы.

Обычный человек большую часть времени проводит в бодрствующем сознании. В снах он пассивно переживает активность подсознания; а в глубоком сне без сновидений соприкасается с полусверхсознательным и сверхсознательным состояниями. Человек может волевым усилием приводить в действие подсознание, вызывая осознанные галлюцинации; а через глубокую медитацию он способен сознательно задействовать сверхсознательный ум, дабы созерцать истинные духовные видения.

Эго — это ложное сознание материальной ограниченности, которое душа принимает на себя, входя в тело и погружаясь в чувственные восприятия. У эго множество имён: «моё тело», «моё имя», «моя национальность» и так далее. Его восприятие простирается вверх лишь до пределов подсознания — самое большее до полусверхсознания. Восприятие эго не может шагнуть в сферу чистого сверхсознания, ибо эго — это иллюзорное сознание отождествления с физическим телом; тогда как сверхсознание — прямое интуитивное восприятие души, когда она осознаёт себя чистым отражением Духа.

Глава 4

Истинные духовные видения

Сверхсознание и интуиция — одно и то же. Интуиция есть прямое восприятие души, принципиально отличное от рассудка, зависящего от органов чувств. Когда душа опирается исключительно на интуицию, соединяя её с энергией, накапливающейся в мозге во время сенсорного и мышечного расслабления, она способна сфокусироваться на реальных событиях и материализовать их. Это именуется видениями.

Полувидение возникает тогда, когда душа использует смесь бодрствующего сознания, подсознания и сверхсознания, порождая полуистинные образы. Они названы «полувидениями», потому что во время такого опыта человек частично погружён в сон: он видит образ, но не способен удержать на нём абсолютную концентрацию, поскольку внимание рассеивается подсознанием или бодрствующим умом. Часть такого опыта истинна, а часть — иллюзорна. Смешение бодрствующего, подсознательного и сверхсознательного умов вместе с расслабленной энергией тела рождает полувидения. В целом любые галлюцинации относятся к подсознательному опыту: они тормозят высшие духовные достижения и мешают переживанию истинных духовных откровений.

Глава 5

Подсознательные сновидения

Когда эго удаляется из чертогов бодрствующего сознания в обитель подсознания, оно использует свободную энергию, высвобожденную сенсорным расслаблением, а также накопленные в подсознании плёнки комедийных или трагических впечатлений прошлого, разворачивая картины сновидений.

Глава 6

Осознанно вызванные сновидения

Порой, засыпая после просмотра потрясшего вас фильма о войне или мистической истории, вы вновь видите эти картины во сне с небольшими изменениями. Бодрствующие впечатления смешались с подсознательными отпечатками и спроецировались в сновидение.

Любые переживания, запечатлённые сознанием через объективы чувств, оседают в подсознании, откуда позже могут проецироваться на экран сна. Единственная разница между осознанно и подсознательно вызванными снами состоит в том, что осознанный сон следует непосредственно за пережитым опытом, тогда как в подсознательном сне запись событий могла храниться годами, прежде чем всплыть в сновидении.

Однако не все осознанные сны рождаются из впечатлений перед сном. Сон можно вызвать сознательно следующим образом: перед отходом ко сну приглушите свет и начните пристально созерцать освещённую часть комнаты со всеми находящимися в ней предметами. Концентрируйтесь с открытыми глазами со всем вниманием, но в полном расслаблении. Продолжайте визуализировать комнату, и если вы уснёте в этом состоянии, вы превратите эту визуализацию в осознанный сон.

Давление на определённые зоны мозга вызывает соответствующие мысленные картины. Однажды, засыпая на боку, я увидел череду сновидений. Я перевернулся на другой бок — и картины мгновенно исчезли. Тогда я сел в позу для медитации, узрел сверхсознательные видения и вновь уснул. Было удивительно пережить столь многие состояния сознания за столь короткое время!

Глава 7

Сверхсознательные сновидения

Сверхсознательные сны — это сны, в которых сознание души камерой интуиции фотографирует реальные события грядущего, опускает их в подсознательный ум и проецирует на экран сновидений. Или же такие видения могут приходить из далёкого прошлого: многие сны правдивы, например те, что отражают реальные события прошлых жизней. Сверхсознательный опыт проецируется как полусознательный сон или истинное видение. Видение можно созерцать как с закрытыми, так и с открытыми глазами, днём или ночью — разницы нет. Когда вы долго медитируете, вы начинаете видеть всё творение как призрачную световую проекцию сновидения Бесконечного Разума.

Глава 8

Классификация важнейших состояний сознания

Полусверхсознательные сны или навеянные сверхсознанием сновидения о будущем обычно сбываются. Они подобны видениям, но возникают непреднамеренно. Сверхсознание души задействует подсознание для создания полусна; разница между такими снами и истинными видениями такова:

Истинное видение вызывается осознанно: вы сознательно входите в состояние сверхсознания и проецируете видение; полусверхсознательный же сон нисходит во время сна физического тела. Душа пробуждается и посредством интуиции проживает опыт, дабы эго, проснувшись и вспомнив сон, получило предостережение или вдохновение.

• Галлюцинации рождаются подсознанием с использованием энергии расслабленного тела для создания мысленного образа, видимого с открытыми или закрытыми глазами, но не имеющего под собой реальности.

• Лунатизм (сомнамбулизм) включает движение конечностей и активную мускульную деятельность под воздействием галлюцинаций подсознания.

• Бессознательный транс: тело остаётся неподвижным и отключённым от внешнего мира, но внутри человек пребывает на границе полуподсознания или полусверхсознания, переживая внутренний покой и иногда сверхсознательные озарения.

• Полное бессознательное состояние: внешнее восприятие отключено, при этом внутреннее сознание может сохраняться или отсутствовать. Крайняя стадия — одновременное отключение внешнего и внутреннего сознания.

(Продолжение следует)

Глава 9

Человек, который не захотел быть царём

В стародавние времена на склоне лесистой горы жили святые отшельники. Здесь веял вечный ветерок непреходящего мира. Мудрецы вкушали лесные плоды и пили из ладоней живую воду горных родников. Их очи сияли небесными улыбками, а сердца трепетали неземной радостью.

Но однажды один из отшельников подумал, что пресытился духовным счастьем и возжаждал вкусить земных утех: ему захотелось побыть царём хотя бы один день! С этим желанием в сердце он отправился на поиски царских наслаждений.

По пути он молился: «Небесный Отец, я — Твоё дитя, приведи меня туда, где я смогу вкусить царского счастья на один день!» Вскоре взор его упал на великолепный белокаменный дворец. «О, Небесный Отец исполнил мою мечту!» — воскликнул отшельник и поспешил к воротам.

Стражи не было, и он беспрепятственно вошёл внутрь. Пройдя через благоухающий сад, он не встретил ни души. Войдя в царскую трапезную, странник увидел ломящийся от горячих изысканных яств стол, но слуг поблизости не оказалось. Он подумал: «Господь щедр ко мне: Он сотворил этот дворец и царский пир специально для меня!»

Приняв ванну и облачившись в свежие царские одежды, он сел за стол. В этот момент слуги дворца, отлучавшиеся для игры в кости, вбежали в залу и в ярости закричали: «Кто ты такой, посмевший вкушать пищу нашего владыки, который сейчас на охоте и вернётся с минуты на минуту?!» Отшельник с кроткой улыбкой ответил: «Я — друг Великого Царя; я пришёл по Его велению насладиться царским счастьем на один день».

Слуги, поражённые его величием и невозмутимостью, приняли его за знатного гостя самого государя и позволили завершить трапезу, после чего уложили почивать в царскую опочивальню, не догадываясь, что под «Великим Царём» странник имел в виду Господа Бога.

Спустя два часа прибыл гонец с вестью, что государь задерживается на три часа и приказывает приготовить свежий горячий ужин. Слуги удивлённо спросили: «Разве государь не присылал гостя, который съел ужин и сейчас спит на царском ложе?» Узнав, что самозванец без спроса опустошил царский стол и храпит на царской постели, разгневанный гонец велел слугам схватить палки и проучить наглеца.

Святой был грубо разбужен градом беспощадных ударов. Но чем яростнее слуги били и поносили его, тем громче и звонче он хохотал! Разъярённая челядь избила его до потери сознания и выбросила за дворцовые ворота в придорожную пыль.

Проходивший мимо собрат-отшельник подобрал несчастного и принёс в обитель. Он влил каплю молока в уста бесчувственного монаха и, проверяя его сознание, спросил: «Знаешь ли ты, кто поит тебя молоком?» Избитый святой со смехом ответил: «Тот же самый Бог, Который отколотил меня за желание стать царём на один день, — Тот же самый Бог теперь поит меня молоком!» Братья возликовали, видя его неколебимую веру: он не уподобился тем, кто славит Бога в благополучии и ропщет в беде.

Тем временем вернулся царь и потребовал ужин. Узнав о дерзком пришельце, который хохотал под ударами палок, правитель с любопытством повелел разыскать странного самозванца. Слуги рыскали повсюду и, уже отчаявшись, проезжали мимо лесной обители, как вдруг услышали заливистый весёлый смех. Схватив отшельника, они доставили его во дворец.

При виде царя монах расхохотался ещё пуще. Царь под страхом казни требовал объяснить причину столь неудержимого веселья, а когда угрозы не помогли, стал умолять и даже посулил полцарства, лишь бы узнать правду.

Святой с улыбкой ответил: «Слушай же, царь! Господь наказал меня побоями всего лишь за минутное желание вкусить иллюзорного царского величия на один день; а смеялся я оттого, что легко отделался! Я подумал: если мне досталось столько палок всего за один день царствования, то сколь же страшное возмездие ждёт того царя, который упивается мирской властью годами?! Меня высекли за то, что я забыл Бога на один день; так что покорно благодарю, государь, но в цари я больше не ходок! Я обладаю вечно юной радостью в Боге, которая никогда не заканчивается побоями терзающих забот!»

Глава 10

Аффирмация

Сядьте прямо, закройте глаза и сосредоточьтесь на точке между бровями. Повторяйте аффирмацию сначала громко, затем всё тише, шёпотом и, наконец, мысленно.

Для повторений воспользуйтесь помощником в блоке «Практика урока» — двенадцать повторений, от громкого голоса к мысленному.