Сверхсознание: уровни сознания по Йогананде

Основа

Что такое сверхсознание

Сверхсознание в учении Парамахансы Йогананды — это сознание самой души: спокойное, радостное, знающее изнутри, без посредничества чувств и рассуждений. Обычный бодрствующий ум — лишь его внешний, самый беспокойный слой; подсознание сновидений и памяти — средний слой; а под ними, как тихое дно под волнами, всегда пребывает сверхсознание. Урок 50 даёт ему точное определение:

В этой фразе четыре признака, и каждый важен. «Чистое» — не смешанное с беспокойством и желаниями. «Интуитивное» — знающее напрямую, как мы знаем, что существуем. «Всевидящее» — не ограниченное тем, что видят глаза. «Исполненное вечно нового блаженства» — радостное по самой своей природе, а не потому, что что-то приятное случилось.

Слово может показаться далёким, будто речь идёт о состоянии, доступном лишь великим йогам. Но Уроки говорят иначе: сверхсознание не нужно создавать — его нужно открыть. Оно уже есть в каждом и тихо проявляется даже в обычной жизни. Каждый раз, когда вы спокойны и вам хорошо «просто так», без причины, — это его отблеск в бодрствующем уме.

Цель этой статьи — не пересказ высоких состояний, а карта. Где вы сейчас, что лежит дальше, по каким признакам понять направление и что делать сегодня. О высших ступенях — самадхи — подробно рассказывает отдельная статья «Самадхи и просветление», а здесь мы пройдём весь путь от беспокойного утра понедельника до порога Бесконечного.

Слово

Слово «сверхсознание» и индийская традиция

Русское «сверхсознание» — калька с английского superconsciousness, которым Йогананда пользовался для западных слушателей. Приставка «сверх-» означает не «очень много сознания», а то, что находится над привычным умом и за его пределами. В примечании к главе 12 «Автобиографии йога» Йогананда пишет коротко: «Самадхи — сверхсознание». То есть высшая ступень йоги и есть полное раскрытие этого состояния.

Индийская мысль издревле различает три обычных состояния: бодрствование, сон со сновидениями и сон без сновидений. В толковании к стихам 1–3 16-й главы Бхагавад-гиты Йогананда называет их санскритскими словами джаграт, свапна и сушупти и пишет, что в глубоком сне без сновидений и в медитативном самадхи человек пребывает в своей истинной природе — душе. Упанишады называют четвёртое состояние, лежащее за тремя, турийя — буквально «четвёртое».

Йогананда упоминает его в молитве 192 из книги «Шёпот из Вечности»: «Твоё блаженство затопляет меня и в бодрствовании, и в сне, и в сне без сновидений, и в глубоком состоянии турийи». Примечание к молитве поясняет: турийя — сверхсознательное состояние, сознательное, незабываемое постижение Духа; немногие исследуют эту четвёртую, ничем не ограниченную область ума.

Йогананда охотно показывал, что и западная мысль подходила к той же идее. В примечании к главе 7 «Автобиографии» он приводит слова профессора Сорбонны Жюля Буа: французские психологи признали сверхсознание, которое «противоположно подсознательному разуму Фрейда». А в примечании к главе 12 цитирует раввина Израиля Левинталя: «Наше сознательное и подсознательное существо увенчано сверхсознанием». Важная мысль здесь простая: психология подсознания изучает «подвал» нашего существа, а психология сверхсознания — его «сокровищницу».

Суть

Три ума: сознательный, подсознательный, сверхсознательный

Самое ясное описание трёх уровней даёт Урок 33 «Сверхсознательные видения». Коротко:

• Сознательный ум работает с пятью чувствами — зрением, слухом, обонянием, вкусом и осязанием. Он действует в бодрствовании и бездействует во сне.
• Подсознательный ум никогда не спит. Днём он записывает опыт в память, ночью следит за сердцем, лёгкими и органами, «как верный сторож», и показывает нам кинофильмы снов.
• Сверхсознательный ум — сознание самой души, источник интуиции и истинных видений.

В этой разнице — весь смысл духовного пути. Сознательный и подсознательный умы говорят «я — это тело, моя история, мои привычки». Сверхсознание помнит другое: я — душа, отражение Духа. Урок добавляет, что сверхсознательный ум действует сначала через подсознательный, затем через сознательный, не запутываясь ни в одном из них. Он похож на солнце за облаками: свет идёт всегда, но доходит до земли настолько, насколько облака позволяют.

Как этот голос души звучит в повседневных решениях и как отличить его от эмоций, подробно разобрано в статье «Интуиция». Здесь важно запомнить главное: три ума — не три разных существа, а три способа, которыми одно сознание души проявляется в теле.

Суть

Как одно сознание становится тремя

Урок 50 описывает уровни не как этажи, а как нисхождение — будто чистый свет, опускаясь, всё больше смешивается с туманом.

1. Сверхсознание

   Пока сознание души пребывает в головном мозге и в точке между бровями, оно обладает всевидящей силой интуитивного блаженства.

2. Полусверхсознание

   Нисходя в глубокий сон, оно становится полусверхсознанием — блаженством, осознаваемым лишь частично. Поэтому после хорошего сна мы чувствуем себя обновлёнными.

3. Подсознание

   Опускаясь в область сновидений и воображения, в нижние отделы мозга и внутренние органы, оно становится подсознанием: радость здесь смешана с беспокойством.

4. Сознательный ум

   Нисходя в нервы, мышцы и органы чувств, оно становится бодрствующим умом — по Уроку 50, главным образом «смесью тревог», где от радостного сверхсознания остаются лишь надежды на радость.

Отсюда удивительный вывод: и подсознание, и обычный ум — проявления сверхсознания. Поэтому даже у них сохраняются интуитивные способности: сны иногда сбываются, а сильные предчувствия оправдываются. Урок 50 также говорит, что сверхсознание скрыто под подсознанием, а подсознание — под сознательным умом. Чтобы достичь дна, нужно, чтобы утихли оба верхних слоя.

Это, пожалуй, самая практичная фраза о сверхсознании. Не нужно ждать самадхи, чтобы почувствовать его: оно проступает в бодрствующем уме всякий раз, когда ум спокоен. И наоборот, когда мысли стремительно сменяют друг друга, сознательный ум, по словам того же урока, заслоняет собой и спокойствие сверхсознания, и образные способности подсознания.

Глубокий сон и полусверхсознание. Каждую ночь мы ненадолго касаемся того, о чём говорит эта статья. Урок 3 Курса углублённого изучения «Эго и три царства сознания» описывает путь эго за сутки: днём оно бродит по области ощущений, во сне полусознательно гуляет по покоям сновидений, а в глубоком сне без сновидений входит в «безмолвные покои» полусверхсознания.

Там же дана самая короткая формула всей темы: «Сознательное состояние отмечено беспокойством; подсознательное — сочетанием отдыха и деятельности; в сверхсознательном царствует Блаженство».

Примечание к этому месту уточняет разницу: в полусверхсознании глубокого сна переживается пассивный покой, а в сверхсознании — деятельный покой, или Блаженство. Это ключ к пониманию. Глубокий сон восстанавливает силы потому, что мы на время отдыхаем в природе души, но делаем это бессознательно и выходим оттуда, ничего не помня, кроме того, что «хорошо спалось». Йог входит в тот же покой сознательно — и выходит оттуда, помня.

Урок 50 добавляет, что и полусверхсознание глубокого сна, и чистое сверхсознание глубокой медитации обладают интуитивной силой. Именно благодаря интуиции, а не чувствам, которые во сне почти не действуют, мы утром знаем, насколько глубоко спали.

Выше

Христово сознание и Космическое сознание

Сверхсознание — не вершина лестницы, а её середина. В Уроках Йогода перечисляется целый ряд: сознание, подсознание, сверхсознание, Христосознание и Космическое Сознание (Урок 6). Сверхсознание — это сознание отдельной души. Две высшие ступени выходят за её пределы.

Христово сознание (санскр. Кутастха Чайтанья) — разум Бога, присутствующий во всём творении. Урок 1 излагает толкование Йогананды: Бог-Отец — Абсолют за пределами вибрационного творения; Бог-Сын — Христово Сознание, пронизывающее всё вибрационное творение, его «единственное отражение»; Святой Дух — Аум, Слово, Космическая Вибрация. Слово «Христово» здесь обозначает не принадлежность к одной религии, а вселенское сознание, которое, по Уроку 1, проявлялось в Иисусе и во всех просветлённых учителях.

Порядок здесь не случаен: сначала — душа, потом — вселенское. Урок 6 подчёркивает, что пока сознание пребывает на материальном плане, оно не может объять вселенское Христосознание, сколь бы страстно к этому ни стремилось. Нужны техники, утончающие восприимчивость. Мост от души к Христову сознанию — Космический Звук Ом: Урок 1 говорит, что, общаясь со священной вибрацией Аум, вы становитесь едины с Господом через Христово Сознание, имманентно присутствующее в ней.

Космическое сознание — сознание Бога и в творении, и за его пределами. В Уроке 31 техника медитации описана как путь, который позволит войти в контакт «со сверхсознанием души, а через него — с космическим сознанием Духа». Курс углублённого изучения называет высшую ступень нирвикальпа-самадхи, или трансцендентным Космическим Сознанием: душа «прорывает стенки своего пузырька и становится морем Духа» (урок 3).

Где искать Христово сознание в себе? Уроки отвечают очень конкретно: в точке между бровями. Урок 4 называет её центром Христова сознания, духовным оком, «средоточием единого ока». Подробно об этом центре — в статье «Третий глаз», а о звуке Ом — в статье «Звук Ом (Аум)».

Схема

Уровни сознания: сводная таблица

Таблица собрана редакцией по Урокам 33 и 50, урокам 1 и 3 Курса углублённого изучения и Уроку 28. Это не «лестница рангов», а карта одного сознания, проявленного по-разному.

Столбец «Глаза» взят из Уроков: в подсознательном сне глаза закрыты, в бодрствовании открыты, а в сверхсознании — «когда вы сознательно наслаждаетесь постоянно возрастающей радостью, как во сне», — полуоткрыты и устремлены на точку между бровями (Урок 28). На этом соответствии построена практика ниже.

Опыт

Опыт космического сознания: глава 14 «Автобиографии»

Самое известное описание того, что лежит за пределами обычного ума, — глава 14 «Автобиографии йога». Шри Юктешвар слегка коснулся груди юного Мукунды над сердцем, и тело стало неподвижным, «как будто какой-то огромный магнит извлек дыхание из легких». Подробный пересказ этой главы есть в статье «Самадхи»; здесь посмотрим на неё как на описание уровней сознания.

Здесь видны все признаки, которые Уроки называют сверхсознательными. Чувства отключены — и всё же восприятие стало шире: Мукунда видел затылком людей вдали и корову за кирпичной стеной. Сознание не исчезло, а расширилось. Центр восприятия он ощутил «как некое место интуитивного восприятия в своем сердце» и услышал творящий голос Бога как Аум.

Не менее важны уроки, которые Йогананда вынес из этого опыта. Первый: дыхание и беспокойный ум подобны бурям, которые вздымают на океане света волны материальных форм, и пока эти бури не утихнут, нельзя воспринять Бесконечное как Единый Свет. Второй: такой опыт нельзя передать через одну лишь интеллектуальную готовность — ум готовит к нему практика йоги и благоговейная бхакти. Третий — самый земной: учитель сразу дал ученику веник.

«Те, кто достиг Самореализации на земле, ведут подобное двойственное существование», — сказал Шри Юктешвар: сознательно выполняя здесь работу, они погружены во внутреннее блаженство. Сверхсознание не уводит из жизни, а наполняет её.

Суть

Деловой человек, поэт и йог: какое сознание преобладает в вас

Урок 3 Курса углублённого изучения предлагает простое и честное наблюдение. Все три состояния есть у каждого и никогда не бывают полностью независимы друг от друга, но обычно одно сильнее остальных. У деловых людей, как правило, преобладает обычное сознание, у поэтов — подсознание, у истинных йогов — сверхсознание.

Никакого осуждения здесь нет: речь о том, где сейчас стоит «престол» внимания. Урок советует: «В разное время дня спрашивайте себя, какое сознание преобладает в вас». Это и есть первая, самая доступная практика — просто замечать.

Вот главный жизненный смысл всей темы. Тот, кто живёт только обычным сознанием или только миром воображения, по словам урока, неуравновешен и односторонен: его счастье зависит от обстоятельств. Тот, в ком хотя бы немного преобладает сверхсознание, получает опору, которую обстоятельства не отнимают.

Урок предлагает и образ: вы — царь трёх царств. Не узник маленького острова тела, а тот, кто может по желанию входить в царство чувств, в царство сновидений и в царство Блаженства. «Перенесите свой центр от преобладания обычного сознания к преобладанию сверхсознания» — так звучит задача на всю жизнь.

Практика

Практика «трёх царств»: как переносить внимание к сверхсознанию

Урок 3 Курса углублённого изучения даёт упражнение, которое учит сознательно переходить из одного состояния в другое, управляя взглядом и расслаблением. Ниже — его основа в мягком, доступном каждому виде: без задержек дыхания и без техник, которые даются при посвящении. Последовательность и время составлены редакцией по тексту урока и по Уроку 4.

1. Поза и молитва 2 мин

   Сядьте удобно и устойчиво, позвоночник прямой. Обратитесь к Богу и Гуру своими словами: попросите не необычных переживаний, а покоя и ясности.

2. Царство сновидений: расслабление 2–3 мин

   Закройте и мягко опустите глаза. Отпустите заботы, станьте пассивны и «беззаботны», как перед засыпанием. Урок описывает это так: опустить «прожектор зрения», отключив зрительные токи. Почувствуйте, как тело тяжелеет и затихает.

3. Царство сознания: бодрость 1 мин

   Когда сонливость начнёт одолевать, напрягите всё тело, откройте глаза и спокойно посмотрите прямо перед собой на один предмет. Прогоните сон волевым усилием. Так вы учитесь не проваливаться в подсознание, а выбирать.

4. Царство Блаженства: взгляд вверх 1 мин

   Снова расслабьтесь, закройте или полуприкройте глаза и мягко, без напряжения, поднимите взгляд к точке между бровями. Не скрещивайте глаза; Урок 4 напоминает, что взгляд вверх приходит естественно, когда человек расслаблен и спокойно сосредоточен.

5. Медитация на покое 10–20 мин

   Освободите ум от мыслей: всякий раз, когда они возвращаются, спокойно отстраняйте их. Затем, как советует урок, медитируйте на покое: «упивайтесь им, растворяйтесь в нём, сознательно покойтесь в нём, словно во сне» — но не засыпая.

6. Тишина и вопрос 2–3 мин

   Не вставайте сразу. Спросите себя: какое сознание сейчас преобладает? Беспокойство, полусон или тихая радость? Запомните это ощущение, чтобы узнавать его днём.

Урок предлагает делать короткую версию и среди дня: в свободную минуту опустить и закрыть глаза — войти в «Царство Сновидений»; направить взгляд прямо — вернуться в «Царство Сознания», впитывая красоту природы; поднять взгляд к межбровью — войти в сверхсознательное «Царство Блаженства». Минута такого упражнения напоминает, что вы не обязаны жить только в одном царстве.

Жизнь

Сверхсознание в повседневной жизни

Уроки много говорят о том, что сверхсознание — не только для медитации. Оно проявляется в делах, решениях, творчестве и даже в том, как мы переносим трудности.

• Вдохновение. Урок 32: у большинства людей вдохновение приходит урывками, из подсознания, а те, кто соприкасается с Омом, черпают его из безграничного, ведомого Богом сверхсознания. Поэтому перед важным делом урок советует сначала помедитировать.
• Успех. Урок 15 говорит, что когда ум настраивается на Бога в состоянии сверхсознания, он может быть уверен в успехе, ибо сверхсознательный ум находится в гармонии с неограниченной силой Бога.
• Очищение привычек. По Уроку 35, семена дурных наклонностей, таящиеся в подсознании, «прокаливаются» при соприкосновении сознательного и подсознательного ума со сверхсознанием глубокой медитации и уже не могут прорасти.
• Память. Урок 50: сверхсознание знает всё, что происходит в подсознании и сознании, и в дисциплине медитации может вспоминать даже забытый опыт. А если им пренебрегать, оно «теряет силу всевидящей интуиции».
• Аффирмации. Йогананда советовал повторять утверждение, пока мысль не пройдёт через подсознание в сверхсознание: Урок 22 предлагает утверждать «Отец, Ты и я — одно», пока это не станет интуитивной убеждённостью сверхсознательного ума. Подробнее — в разделе «Аффирмации».

Это высокий идеал, и путь к нему постепенен. Но направление ясно: чем чаще в течение дня вы возвращаетесь к тихой радости, найденной в медитации, тем больше она становится вашим обычным состоянием. Шри Юктешвар в главе 14 «Автобиографии» называет это двойственным существованием: работать здесь, будучи погружённым во внутреннее блаженство.

Писания

Что говорят Бхагавад-гита и Писания

Бхагавад-гита не употребляет слова «сверхсознание», но описывает его признаки очень точно. В 6-й главе есть знаменитый образ: йог, победивший беспокойство ума медитацией, подобен непоколебимому пламени светильника в безветренном месте (стих 19). Йогананда толкует его так:

Следующие стихи (6:20–23) говорят о состоянии, в котором «трансцендентное чувствам неизмеримое блаженство становится известным пробуждённому интуитивному разуму», и йог пребывает на троне, с которого его уже не свергнуть, неуязвимый даже для тяжкого горя. Йогананда в толковании связывает эти стихи со ступенями самадхи. Обратите внимание на слова: блаженство, интуиция, неколебимость — те самые признаки сверхсознания, которые дают Уроки.

В Библии Йогананда видел ту же науку. Урок 4 приводит слова Христа: «Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло» (Мф. 6:22) — и толкует «око» как духовное око, центр Христова сознания. А слова псалма «Остановитесь и познайте, что Я — Бог» (Пс. 45:11) приведены в примечании к «Шёпоту из Вечности» как указание на то, что лишь в храме безмолвия человек может приблизиться к своему Творцу.

Лахири Махасая выражал это совсем просто. По главе 35 «Автобиографии», он учил избегать теоретических споров о Писаниях: «Лишь тот мудр, кто посвящает себя реализации, а не одному лишь чтению древних откровений». И советовал: «Разрешайте все проблемы через медитацию». Сверхсознание познаётся не определениями, а опытом.

Примеры

Святые, жившие в сверхсознании

«Автобиография йога» рассказывает о нескольких людях, для которых сверхсознание было обычным состоянием. Вот что говорит о них книга — без прибавлений.

Бхадури Махасая. В главе 7 «Левитирующий святой» Йогананда вспоминает, как этот йог выполнял пранаяму с такой силой, что в комнате будто разразился шторм, а затем «стал недвижен в высоком состоянии сверхсознания».

Рам Гопал Музумдар, «неспящий святой». В главе 13 он объясняет юному Мукунде, почему годами не нуждался во сне: тело больше отдыхало в абсолютном покое, чем в частичном покое обычного сна.

«Мышцы во сне расслабляются, но сердце, легкие и система кровообращения работают постоянно, не имея отдыха. В сверхсознании внутренние органы остаются в состоянии временно приостановленной живости, электризуемой Космической энергией».

Автобиография йога, гл. 13

Шри Юктешвар. В главе 12 Йогананда, наблюдая, как учитель не замечает москитов, делает вывод: йог должен уметь войти в сверхсознание и сохранять его, невзирая на отвлечения — жужжание насекомых и сияние дня.

Трайланга Свами. В главе 31 о нём сказано, что, был ли он над водой или под водой, под солнцем или нет, он «жил божественным сознанием: смерть не могла коснуться его».

Заметьте общее: ни один из них не гнался за состоянием ради состояния. Сверхсознание было плодом многолетней любви к Богу и дисциплины. А Рам Гопал, проведший в медитации десятилетия, говорил о себе со смирением: «Я не много сделал». Это тоже признак — подлинное расширение сознания делает человека скромнее, а не важнее.

Важно

Пять частых заблуждений о сверхсознании

1. «Сверхсознание — это глубокое подсознание». Нет. По Уроку 33, подсознание отождествлено со смертным эго и хранит наши привычки и воспоминания, а сверхсознание выражает сознание бессмертной души. Урок 12 предупреждает: многие ученики, стремясь перейти от сознательного к сверхсознательному состоянию, отклоняются в подсознательное — «попадают в кинематографическую страну снов и остаются удовлетворёнными». Совет урока: проходите мимо и устремляйтесь к Бесконечному Духу.

2. «Это транс, гипноз или отключка». Наоборот. В стихотворении «Самадхи» Йогананда пишет, что это «не бессознательное состояние, из которого нельзя вернуться по своей воле», а расширение сознания. Профессор Жюль Буа, которого он цитирует в главе 7, подчёркивал, что пробуждение высшего сознания «не следует смешивать с гипнотизмом».

3. «Если я вижу свет или картины, я уже в сверхсознании». Не обязательно. Урок 31 говорит, что в медитации придут и многие другие огни, но удовлетворяться ими не нужно. Урок 33 объясняет, что большинство снов и образов рождаются в подсознании, а истинные видения редки. Как отличать воображение от восприятия, разобрано в статье «Свет, звуки и видения в медитации».

4. «Достаточно поверить, что я уже там». Урок 3 Курса трезв: многие заявляют о достижении Космического Сознания, ещё не научившись расслабляться по желанию. Первые признаки высших состояний, по уроку, — неподвижный взгляд, сознательно успокоенное сердце и отсутствие дыхания. Это не повод себя проверять, а повод не обманываться.

5. «Сверхсознание — это сверхспособности». Шри Юктешвар в главе 14 «Автобиографии» говорит прямо: можно обладать властью над всей вселенной и всё же обнаружить, что Господь ускользает. «Духовный прогресс следует измерять не внешними силами, но только глубиной блаженства при медитации».

Трудности

Трудности: что мешает и что делать

Шпаргалка составлена редакцией по Урокам; в правом столбце — где читать подробнее.

Ориентиры

Признаки того, что сверхсознание проявляется

Этот список составлен редакцией по уроку 3 Курса углублённого изучения, Урокам 33 и 50, главе 14 «Автобиографии» и 6-й главе Гиты. Он не для самооценки «уровня», а для того, чтобы видеть направление.

• После медитации остаётся тихая радость без причины, и она понемногу дольше держится днём.
• Счастье меньше зависит от обстоятельств: неприятное событие задевает, но не выбивает надолго.
• Решения всё чаще приходят как спокойная ясность, а не как спор мыслей.
• Взгляд к точке между бровями становится естественным и приятным, а не усилием.
• Сон делается спокойнее, сновидений меньше — Урок 33: «Чем спокойнее вы становитесь, тем меньше вы будете видеть снов».
• Желание медитировать растёт само: тянет к тишине, как к дому.
• Вы становитесь мягче и скромнее, а не «особеннее» других.

План

План на четыре недели

План составлен редакцией. Он рассчитан на утреннюю и вечернюю медитацию по 15–30 минут и несколько коротких пауз днём.

Удобно отмечать практику в разделе «Мой путь». Главное — не продолжительность, а регулярность и любовь, с которой вы садитесь.

Дальше

Что дальше в Уроках

Сверхсознание — тема всего пути Уроков Йогода. Начните с главных уроков о сознании, а затем переходите к техникам, которые ведут глубже. Посвящение в Крийя-йогу по традиции передаётся лично; о пути к нему — на странице «Крийя-йога».