Астральный мир: что рассказал о нём воскресший Шри Юктешвар

Основа

Что такое астральный мир

Астральный мир — это тонкая вселенная света и жизненной энергии, которая стоит за физическим миром, порождает и поддерживает его. По учению Парамахансы Йогананды, после смерти тела почти каждый человек переходит туда в астральном теле, сотканном из света, и остаётся там на время, отмеренное его кармой, пока неисполненные желания не приведут его к новому рождению на Земле или пока душа не поднимется выше.

Вокруг этого слова много фантазий: «астральные выходы», «астральные сущности», «чистка астрала». Учение Йогананды говорит о нём спокойнее и глубже. Главный источник — глава 43 «Автобиографии йога», где Йогананда записал рассказ своего гуру Шри Юктешвара, явившегося ему через три месяца после ухода из тела. Вот с чего учитель начинает описание:

Для практикующего главное в этом понятии — не география тонких планет. Главное — три простые мысли. Человек больше своего тела. Смерть — переход, а не конец. И то, как мы живём и о чём думаем сейчас, определяет, где и каким окажется наше сознание потом.

Ниже — что говорит об астральном мире учение, кто там живёт, что такое Хираньялока, как астральное проявляется в нас уже сейчас, частые заблуждения и практика. О том, что происходит в момент смерти и как пережить уход близких, подробно рассказано в статье «Что после смерти: учение Йогананды». Здесь мы её не повторяем, а идём глубже в само понятие.

Понятие

Слово и понятия: «астральный», жизнетроны, Хираньялока

«Астральный» происходит от латинского astrum и греческого astron — «звезда», то есть буквально «звёздный», «сияющий». В европейской мистике это слово употреблялось задолго до Йогананды, и он пользовался им как понятным западному читателю названием для тонкого мира, о котором говорят индийские Писания. Шри Юктешвар говорит, что Бог заключил душу, кроме прочего, «в тонком, или астральном, седалище умственной и эмоциональной природы», — то есть астральное прежде всего связано с умом, чувствами и жизненной энергией.

Жизнетроны. Из чего состоит астральный мир? Шри Юктешвар говорил о пране — жизненной творческой силе, а Йогананда в примечании к главе 43 поясняет, что передал это слово термином «жизнетроны»: это тонкие единицы разумной жизненной энергии, более тонкие, чем атомы и электроны. Атомы — «слепые силы», а пране, как он пишет, присущ внутренний разум. Подробнее — в статье «Прана».

Хираньялока. Высшую астральную планету, о которой рассказывает гуру, он называет «Хираньялока», или «Просветлённая астральная планета». В санскрите «лока» значит «мир», «область», а «хиранья» обычно переводят как «золото», «золотой». Йогананда передаёт смысл названия словом «просветлённая».

Источник

Откуда мы знаем: рассказ воскресшего Шри Юктешвара

Шри Юктешвар оставил тело в махасамадхи 9 марта 1936 года в своём ашраме в Пури (гл. 42). Йогананда тяжело переживал эту утрату и корил себя за то, что в последние дни уехал на Кумбха Мелу. А 19 июня 1936 года, в три часа дня, в отеле «Риджент» в Бомбее божественное сияние прервало его медитацию, и перед ним во плоти предстал учитель. По словам гуру, он воскрес «не на Земле, а на астральной планете».

Около двух часов Шри Юктешвар отвечал на вопросы ученика — об астральных планетах, о трёх телах человека, о карме и освобождении. Сам Йогананда объясняет, как это было возможно:

Йогананда был не единственным свидетелем. В той же главе он приводит рассказ пожилой ученицы Шри Юктешвара, которую в Пури звали Ма: через неделю после ухода учителя он, как обычно, прошёл утром мимо её двери и поговорил с ней. А в главе 36 описано, как и Лахири Махасая после кремации явился в преображённом теле трём ученикам в разных городах. В примечании к главе 33 Йогананда говорит об этом как о законе: учитель, полностью осознавший Бога, «может воскресить свое тело и появиться в нем перед глазами жителей земли».

Прощаясь, учитель дал Йогананде наказ рассказать об этом всем — чтобы в сердца людей, измученных скорбью и страхом смерти, пришла надежда. Поэтому эта глава написана не ради сенсации. Это утешение и указание пути.

Суть

Три мира: физический, астральный и причинный

Чтобы понять, что такое астральный мир, нужно увидеть его место в общей картине творения. По учению Шри Юктешвара, Бог творит в три ступени. Сначала — причинный, или идейный, мир: мир чистых Божественных идей. Из него, сгущая вибрации, Он создаёт астральный мир — мир света и жизненной энергии. И наконец — физический мир, плотный и знакомый нам.

Шри Юктешвар даёт для этого запоминающийся образ: всё физическое творение висит «подобно небольшой плотной корзине под гигантским сверкающим воздушным шаром астральной сферы». А причинный мир ещё тоньше — он объемлет и тот и другой как идея.

Тем же трём ступеням соответствуют и три тела человека. Причинное тело — матрица из тридцати пяти идей. Астральное — из девятнадцати тонких элементов: ума, чувства «я», органов восприятия, тонких сил действия и жизненной энергии. Физическое — из шестнадцати грубых элементов. Подробно о них — в статье «Три тела человека».

Это главный ключ ко всей главе. И физический, и астральный миры — не вечные реальности, а разные ступени одного Божественного сна, разные степени «плотности» мысли Бога. Астральный мир тоньше, прекраснее и ближе к Богу, чем Земля, но и он принадлежит творению, а значит — майе. Об этом — статья «Майя: космическая иллюзия».

Картина

Каким описан астральный мир

Шри Юктешвар рисует мир, в котором свет и воля значат больше, чем вещество. Там бесчисленные астральные солнца и луны, похожие на северное сияние, долгие дни и ночи, «температура вечной весны», опаловые озёра и радужные реки. Нет мёртвых планет и бесплодных земель, нет сорняков, вредных бактерий и змей.

Но важнее внешних красот другое — то, как этот мир устроен. На Земле вещество сопротивляется нам: чтобы изменить вещь, нужны инструменты, химия, время. В астральном мире форма послушна мысли:

Астральные существа материализуют и дематериализуют свои формы, общаются передачей мысли, а их тела живут не кислородом, а прежде всего космическим светом. Гуру сравнивает их с людьми на экране кино: они движутся и действуют, но не дышат. Там, по его словам, неизвестны случаи непонимания смысла или противоречия между сказанным и написанным, «тогда как на Земле это происходит сплошь и рядом».

И ещё одна деталь, которая многое объясняет: в астральном мире «красота считается духовным качеством, а не внешним зрелищем». Чем чище и любовнее душа, тем она прекраснее. Внешний облик там вторичен — его можно сменить, как праздничную одежду.

Обитатели

Кто живёт в астральном мире

Обычная астральная вселенная, по словам Шри Юктешвара, населена миллионами существ, которые более или менее недавно перешли туда с Земли. Там же живут и существа иной природы — гуру называет фей, наяд, гномов, полубогов и духов. Все они обитают на разных астральных планетах «в соответствии со своими кармическими особенностями».

Это важный закон: в астральном мире каждый оказывается там, куда его притягивают собственные вибрации. Гуру сравнивает это с Землёй: люди живут на поверхности, рыбы — в воде, птицы — в воздухе. Так и астральные существа разных ступеней развития «должны обитать в соответствующих вибрационных условиях».

Есть и тёмные области. Гуру говорит о «падших ангелах тьмы», изгнанных из разных астральных миров и отрабатывающих дурную карму в мрачных и бесплодных областях низшего астрального космоса. Но над этой «тёмной астральной тюрьмой», по его словам, раскинулись обширные области, где «все прекрасно, все сверкает».

Как человек попадает в своё место? Не по чьему-то приговору, а по родству. Недавно оставивший тело приходит в астральную семью «по приглашению», то есть «в силу притяжения сходных душевных и духовных тенденций». Там же он встречает близких из многих жизней — об этом утешительном учении подробно написано в разделе «Встреча с близкими» статьи о жизни после смерти.

Высшая сфера

Хираньялока — «Просветлённая астральная планета»

Самое необычное в рассказе гуру — его собственная миссия. Как пророки посылаются на Землю, чтобы помочь людям отработать физическую карму, так и Шри Юктешвар, по его словам, был послан Богом служить спасителем на высшей астральной планете — Хираньялоке. Туда попадают не все.

Гуру уточняет: никто не может войти в Хираньялоку, если в прошлой земной жизни не пережил сабикальпа и нирбикальпа самадхи. Это души, уже растворившие земную карму, но ещё несущие остатки кармы астральной. Там же живут и существа, близкие к совершенству, пришедшие из причинного мира. Их обычное состояние — бодрствующий экстаз нирбикальпа, который длится долгие астральные дни и ночи.

И всё же даже там есть страдание — тонкое, ментальное. Чувствительные умы высоких подвижников ощущают острую боль при чьей-нибудь ошибке в поведении или в понимании истины. Это трогательная подробность: чем выше душа, тем глубже её сострадание и тем выше её требования к себе.

Как понимать работу «спасителя» в астральном мире? В примечании к главе Йогананда поясняет: ещё в земной жизни Шри Юктешвар иногда брал на себя бремя болезни, чтобы облегчить карму учеников. На Хираньялоке его миссия — брать на себя часть астральной кармы её обитателей и тем ускорять их переход в высший причинный мир. Учение о том, как гуру помогает ученику, подробнее раскрыто в статье «Гуру и чела».

Последние слова учителя в этой встрече звучат как обещание: тот, кто в нирбикальпа-самадхи постигнет, что Земля — лишь сон Божественного, может прийти на Хираньялоку и найти там его. Это не приглашение «попасть в хорошее место», а напоминание: дорога туда лежит через медитацию и Богопознание здесь, на Земле.

Тело света

Астральное тело: тело из света и интуиции

В астральном мире душа облечена в астральное тело — то самое, которое и сейчас живёт внутри физического и оживляет его. Шри Юктешвар описывает его анатомию: астральный мозг — «всеведущий лотос света с тысячью лепестками», шесть пробуждённых центров в сушумне, астральном позвоночнике, и сердце, распределяющее свет и космическую энергию по астральным нервам.

Обычно астральное тело повторяет облик последнего физического — каким человек был в молодые годы. Его не берут холод и жара, а повреждения исцеляются простым усилием воли. Но главное отличие — в способе восприятия:

У астральных существ, по словам гуру, три глаза, и главный из них — третий, в центре лба, — открыт. Здесь астральный мир прямо связан с практикой. Уроки Йогода учат с первых шагов держать внимание в точке между бровями: Урок 4 называет духовное око, отражённое во лбу, «астральным оком интуитивного всеприсутствующего восприятия». То, что у астрального существа открыто от природы, мы учимся пробуждать в медитации. Подробнее — в статье «Третий глаз».

То же касается интуиции. Земные существа, говорит гуру, не видят астральных сфер, если у них не развито шестое чувство. Поэтому путь к пониманию тонкого мира — не чтение описаний и не попытки «увидеть», а развитие интуиции через тишину и концентрацию («Интуиция»).

Закон

Карма, желания и круговорот трёх миров

Астральный мир — не конечная станция. Шри Юктешвар объясняет, что в нём живут два рода существ. Одни ещё не изжили земную карму и потому должны снова облечься в физическое тело — гуру называет их скорее «временными посетителями» астрального мира, чем его постоянными обитателями. Другие навсегда освободились от материальных желаний: им уже не нужно возвращаться на Землю, а после астральной смерти они переходят в причинный мир.

Есть и трезвая подробность, о которой редко вспоминают: недостаточно развитое существо большую часть своего пребывания в астральном плане проводит «в глубоком оцепенении, как бы в глубочайшем сне, почти не осознавая красоты астральной жизни». Сама по себе смерть не делает человека ни мудрее, ни святее. Каким он уснул, таким и проснётся.

Сроки тоже разные. Некоторые возвращаются на Землю почти сразу — обычно из-за сильного желания вернуться. Для достаточно продвинутой души средний срок пребывания в астральной сфере, по словам гуру, — от пятисот до тысячи земных лет, а исключительные личности живут там до двух тысяч лет.

Вот главный закон всей картины. Не место и не случай, а желание решает, куда идёт душа. Физические желания тянут на Землю. Астральные — к наслаждению тонкой музыкой и игрой света. Даже желание снова пережить красоту астрального мира удерживает душу от высшего. И лишь когда мудрость освобождает от желаний, спадают все три оболочки, и душа сливается с Вечным, «без какой бы то ни было утраты своей индивидуальности». О законе кармы — статьи «Карма» и «Реинкарнация».

Писания

Что говорят Бхагавад-гита, Библия и Уроки

Йогананда пишет, что индийские Писания и раньше упоминали астральный и причинный миры и три тела, но лишь рассказ воскресшего учителя сделал эти страницы для него живыми. Посмотрим, где это знание звучит в Писаниях, которые он толковал.

Бхагавад-гита. Восьмая глава объясняет, почему важна последняя мысль перед уходом. Йогананда в толковании пишет, что преобладающее чувство умирающего — та причина, которая приведёт его «в определённую область астральных миров, а затем к новому подходящему воплощению на Земле».

Девятая глава говорит, что поклоняющиеся ради небесных наград попадают в «святое царство астральных божеств», но по исчерпании благой кармы возвращаются на Землю (стихи 20–21). А стих 25: «Преданные астральных божеств идут к ним; поклоняющиеся предкам идут к предкам; к духам природы идут те, кто ищет их; но Мои преданные приходят ко Мне» (гл. 9). Это та же мысль, что у Шри Юктешвара: куда направлена любовь, туда идёт душа.

Библия. Йогананда приводит слова Христа «В доме Отца Моего обителей много» (Ин. 14:2) как указание на множество сфер бытия. А к описанию трёх тел в главе 43 он делает примечание с Откровением: побеждающий станет «столпом во Храме Бога Моего» и «уже не выйдет вон» (Откр. 3:12) — то есть больше не будет вынужден воплощаться.

Уроки Йогода говорят об астральном прежде всего как о внутреннем опыте медитации. Урок 32 описывает астральные звуки центров позвоночника, за которыми слышится Космический Звук Ом, а Урок 33 — сознание, которое со временем по желанию переходит с «планеты физических ощущений» на «планету ощущений сновидения, или астрального сознания», и дальше — в «сверхсознательную сферу вечного покоя».

Здесь и сейчас

Астральное в нас уже сейчас: бодрствование, сны, глубокий сон

Самое практичное место главы 43 — там, где Шри Юктешвар показывает, что все три тела работают в нас уже сегодня, каждый день. Не нужно умирать, чтобы соприкоснуться с астральным: мы делаем это постоянно, только не замечаем.

Дальше гуру говорит о сне. Около шестнадцати часов в день человек отождествляет себя с физическим телом. Когда он видит сны, он пребывает в астральном теле и без усилий создаёт любые образы — точно так же, как это делает астральное существо. А в глубоком сне без сновидений он на несколько часов переносит чувство «я» в причинное тело; поэтому такой сон и восстанавливает силы лучше всего.

Отсюда простой и очень личный вывод. Посмотрите на свой день: сколько времени вы живёте ощущениями, сколько — желаниями и фантазиями, сколько — тихим размышлением и молитвой? Это и есть ваше «расписание» между тремя мирами. И, вероятно, ваш будущий опыт после смерти будет продолжением того, к чему вы привыкли здесь. Как превратить вечер и засыпание в часть практики — в статье «Медитация перед сном».

И последнее, о чём напоминает гуру ученику, оплакивавшему его: «Различай же между снами и реальностью!» Земля, астральная планета, причинный мир — всё это разные сны Бога. Реален только Он. Знание об астральном мире ценно ровно настолько, насколько оно помогает нам проснуться.

Ясность

Частые заблуждения об астральном мире

«Астральный мир — это рай навсегда». Нет. Это область творения, а значит — майи. В ней есть светлые и тёмные сферы, и большинство душ возвращаются оттуда на Землю. В книге «Учитель сказал» Йогананда отвечает ученику, сомневавшемуся в рае: такое место есть, но «даже пребывание в раю — не высшее состояние. Выше всего — единство с Духом» («Учитель сказал», высказывание 141).

«Смерть сама сделает меня мудрее». Тоже нет. По словам гуру, недостаточно развитая душа проводит большую часть астрального периода как во сне. Перемена места не меняет сознания — его меняет только собственное усилие.

«Нужно научиться выходить в астрал». Учение Йогананды не предлагает таких упражнений. Цель медитации — Бог, а не тонкие миры. Гуру говорит, что продвинутые души научились сознательно покидать тело «с помощью медитации», то есть как следствие глубокого Богообщения, а не как отдельный навык. Об опасности увлечения переживаниями Йогананда предупреждает прямо:

«Можно увидеть астральное с помощью веществ». Йогананда в примечании к главе 43 пишет, что наркотики и опьяняющие напитки, запрещённые всеми Писаниями, могут лишь так встряхнуть сознание, что ему откроются отталкивающие формы низших слоёв астрального мира. Это не путь, а опасный тупик.

«Астральные видения — признак святости». Свет, звуки и образы в медитации бывают, и Урок 33 разбирает, что они означают. Но важнее них покой, любовь и перемена характера. Подробно — в статье «Свет, звуки и видения в медитации».

Практика

Практика: как жить с этим знанием каждый день

Шри Юктешвар просил рассказать о его воскресении, чтобы в сердца людей пришла новая надежда. Надежда становится силой, когда превращается в привычку. Вот вечерняя практика на 20–25 минут, составленная редакцией по мотивам главы 43, Бхагавад-гиты и Уроков. Она не заменяет техник из Уроков, а помогает связать их с тем, что вы узнали об астральном мире.

1. Тишина и молитва 2 мин

   Сядьте прямо на стул, позвоночник свободен от спинки, ладони на бёдрах. Обратитесь к Богу и Гуру своими словами: попросите не видений, а пробуждения и любви.

2. Расслабление тела 2 мин

   Мягко напрягите всё тело, задержите напряжение на пару секунд и отпустите с выдохом. Повторите два-три раза. Почувствуйте, что тело — одежда, а не вы.

3. Внимание между бровями 8–10 мин

   Закройте глаза и без напряжения поднимите взгляд к точке между бровями — к месту, которое у астрального тела открыто как духовное око. Спокойно наблюдайте естественное дыхание. Если вы уже практикуете Хонг-Со по Уроку 23, выполните её здесь.

4. «Я не тело» 2 мин

   Мысленно и с чувством повторяйте строки из «Метафизических медитаций»: «Я — бессмертная душа, которая озаряет их все, оставаясь неизменной при всех их переменах». Пусть мысль перейдёт в ощущение.

5. Какое желание сильнее всего 3 мин

   Спросите себя честно: какое желание сегодня владело мной больше всего? Если бы я уходил сейчас, куда бы оно меня потянуло? Не осуждайте себя — просто увидьте и мысленно предложите это желание Богу. Так работает интроспекция («Интроспекция»).

6. Любовь ушедшим 2 мин

   Если у вас есть ушедшие близкие, вспомните их без тоски — с благодарностью. Мысленно пошлите им любовь и пожелание света на их пути. Помните слова гуру: дружба бессмертна, а любовь неразрушима.

7. Последняя мысль — о Боге 1–2 мин

   Перед сном поставьте мысль о Боге последней. Гита (гл. 8, стих 6) учит, что мысль, с которой человек уходит, определяет его следующее состояние; каждый вечер — маленькая репетиция этого перехода.

Удобнее всего проводить практику с таймером по этапам: таймер медитации подскажет, когда переходить к следующему шагу. Утром достаточно короткого варианта: молитва, несколько минут внимания между бровями и намерение прожить день так, чтобы вечером было не стыдно оглянуться.

Шпаргалка

Три мира в одной таблице

Коротко о трёх ступенях творения так, как их описывает Шри Юктешвар в главе 43:

В нашем дне те же ступени видны как ощущения, желания и тихое размышление. В смерти — как смена оболочек: сначала спадает физическое тело, позже, при «астральной смерти», — астральное. А в медитации — как путь внимания внутрь: от тела к свету и звуку и дальше, к покою.

Путь

Трудности и признаки того, что знание стало опорой

Рассказ об астральном мире может вдохновить, а может и сбить с пути. Вот что чаще всего мешает и как с этим быть.

• Любопытство вместо практики. Хочется читать всё новые описания тонких миров. Помогает простое правило: на каждый час чтения — не меньше часа медитации.
• Сомнение: «а вдруг это всё выдумка?». Не обязательно сразу принимать каждую подробность. Йогананда и сам говорит, что его рассказ может смутить «недоверчивое поколение». Начните с того, что можно проверить опытом: связь мысли и дыхания, покой медитации, глубокий сон после тихого вечера.
• Желание «попасть в хорошее место». Это тоже желание, и оно тоже связывает. Гуру прямо говорит, что даже жажда вернуться в «потерянный астральный рай» удерживает душу от высшего. Цель — Бог, а не награда.
• Страх тёмных областей. Учение не запугивает, а объясняет закон: подобное тянется к подобному. Лучшая защита — свет в собственных мыслях, молитва и общество добрых людей.
• Пренебрежение земной жизнью. «Там лучше» — не повод не любить здешнее. Шри Юктешвар называет Землю местом уроков; уроки нужно пройти, а не прогулять.

А вот признаки того, что знание об астральном мире стало не просто сведениями, а опорой:

• Мысль о смерти вызывает уже не ужас, а спокойную серьёзность.
• Скорбь об ушедших понемногу становится благодарностью и тихой связью любви.
• Вы внимательнее к своим желаниям и замечаете, куда они вас тянут.
• Вечер всё чаще заканчивается молитвой, а не экраном.
• Видения и необычные переживания перестают быть целью: важнее становится покой.
• К людям легче относиться как к родным — ведь каждый, по словам гуру, когда-то мог быть нам близок.

План

План на четыре недели

Чтобы знание не осталось красивой картиной, проживите его постепенно. План составлен редакцией; меняйте его под свой ритм.

Если вы ещё не начали Уроки Йогода, лучший первый шаг — Урок 1: в Уроках последовательно даются концентрация, Хонг-Со и медитация на Ом, без которых знание о тонких мирах остаётся теорией.

Дальше

Связанные понятия и что читать дальше

Астральный мир — одно звено в цепи понятий учения. Чтобы картина сложилась, посмотрите и соседние статьи: три тела человека, прана и жизнетроны, майя, самадхи, реинкарнация и карма. О самом учителе и его наставлениях — «Мудрость Шри Юктешвара» и линия Гуру.